《水浒》故事演变与农民起义

《水浒》的成书应当有一个内在的源动力 ,那就是对宋江形象改造的成功。只有宋江形象改造的成功并趋于稳定 ,他才能成为一部大书的主角 ,也才能享有“忠义”的声誉。但这个改造并非文人加工的功劳 ,也非繁本对简本增饰的产物 ,而是民间传说不断积累、铺衍后的一种选择。文人加工在宋江领袖型气质的形成上起了一定作用 ,但这又使“招安”、“征方腊”成为《水浒》成书的必然发展结果     

“闹钟“与“楷模“:我门的东瀛对手

有学者将我们的东瀛邻居日本喻为躺在我们身边的一只“闹钟“,能够起到时时警醒我们的作用;也有学者钦佩于这一邻居的高度发达与繁荣程度,认为无论就经济发展、科技进步还是社会和谐,日本都堪称中国之楷模.……     

孔子儒学思想体系中几对矛盾统一体的化解与谐和

儒家经典《论语》中所体现的几种对立概念:仁与礼孰为儒学的核心、天道天命与不语怪力乱神、中庸调和与入世进取,展现了儒家创始人孔子丰富而立体的思想内涵,不仅是后世儒学流衍的发端,而且本身也存在诸多局限。     

“闹钟”与“楷模”:我们的东瀛对手

有学者将我们的东瀛邻居日本喻为躺在我们身边的一只“闹钟”,能够起到时时警醒我们的作用;也有学者钦佩于这一邻居的高度发达与繁荣程度,认为无论就经济发展、科技进步还是社会和谐,日本都堪称中国之楷模。这些观点都是有着充足的论据与显而易见的事实作支撑,很值得我们汲取。然而,近一段时期由于我国经济实力的快速增长以及中国一向在全球政治秩序中所享有的举足轻重的地位,颇让某些人产生一种错觉,以为我们既是一个全球大国,也是一个全球强国,乃至有人抛出一个似是而非的“初等发达国家”称谓。放眼全球,能与我们平等对话的,唯有美国、欧盟,俄罗斯、印度,至于小小日本,虽然经济上不可小觑,但因其政治上的侏儒地位,也可不在我们眼里。事实真的如此吗?我们真的有理由轻视日本吗?     

中国古代小说研究方法论

本世纪以来 ,向来被传统观念视为小道的小说受到了学术界的重视 ,其学术价值和文化意义得到广泛的发掘。特别是进入新时期的近二十年 ,随着学术文化的大发展 ,小说研究也出现了空前繁荣的局面。但是 ,毋庸讳言 ,在近年的小说研究中 ,同时又存在着一些不良倾向。比如脱离文学本体的繁琐“考证”,捕风捉影似的“索隐”式研究 ,对一些细枝末节问题的纠缠不休 ,乃至于与学术无关的“争论”等等。以上现象 ,显然无助于小说研究的健康发展。特别是在新世纪即将来临之际 ,更需要我们进行深刻的反思 ,以建立真正意义上科学的小说研究方法和观念。我们认为 ,对小说研究方法进行探讨 ,对传统的小说研究从文化视野上加以开拓 ,对于建立科学的小说研究体系应当是有所裨益的。有鉴于此 ,特编发这一组论文 ,以飨读者 ,并热切希望有志于此者参与讨论 ,发表意见