追求艺术审美、坚守文学独立——京派文学观概论

本文首先对京派给出了一个相对侠义的界定,然后在这个基础上,重点对周作人、朱光潜、沈从文、李健吾、林徽因等人的文艺批评和文艺理论文字进行细致的全面梳理,得出京派文学观的4个方面和12点内容.并在梳理的基础上得出结论:京派的文艺观就是审美的文艺观,京派始终坚守着文学的独立的品格.     

对当下科研项目与学术期刊对学术发展一些问题的思考

在如今的高校,完成科研项目和发表学术论文几乎成为检验一名教师乃至一个学术团队最重要的指标。我作为一名工作在教学科研第一线的老师,对申请科研项目和发表论文也有一些切身的体会和不系统的思考。     

基于结构方程模型的城市流动人口心理健康影响因素分析

利用清华大学"中国城镇化与劳动移民研究成人问卷"的数据信息进行结构方程模型建构,以此研究个体因素和社会因素如何具体影响流动人口心理健康。研究结果显示:女性流动人口心理健康状况相对于男性要差;教育因素对女性流动人口心理健康的影响更为明显,教育水平越高的流动人口心理状态表现更积极;经济因素对流动人口心理健康影响不显著;流动人口的社会交往程度越高,城市居民对流动人口的社会排斥程度越低,他们的心理健康状况就越好。因此,在关注流动人口时不能只关注经济因素,城市应创造一个更友善的社会环境来接纳流动人口,并提供更多的社会交往空间,使其在城市更健康快乐的生活。     

苏联“审美学派”与20世纪80年代中国文论的转型

20世纪80年代中国文论迎来历史性转型的重要时刻,苏联美学和文论的影响非但没有退场,而且成为一个重要的借鉴资源。从"审美特征"论、"审美情感"论,再到"审美反映"论,以至于到"审美意识形态"论,我国文论在新时期的每一次显著进步,苏联文论的影响始终存在,尤其是"审美意识形态"论,更是从苏联当代文论的新成果中获得了深刻的启发。而这一期间,苏联美学和文论代表著作集中译介研究,与我国当代文论转型发展构成了相互促进的互动关系。     

重返审美——后现代语境下新审美主义的理论想像

针对当下文论界意识形态理论泛滥的现状,本文提出了回归文学审美的主张,但它不是简单地回到80年代审美本质论,而是在后现代语境下的新审美主义的理论想像.     

文化想象与日常生活——上海建筑美学及其人文反思

上海在近20年大规模城市改造中,有意保护并凸显了欧美风格的旧建筑,这种表面上的“复旧”背后则是一种“图新”,其真正目的在于打造摩登时尚的现代化大都市.与此构成鲜明对比的是上海工业建筑的逐渐消失,工业建筑不仅承载了上海的重要城市记忆,而且本身具有美学价值:它体现了线条明晰、造型简洁、技术与艺术统一的美学特征,是现代建筑的雏形,因此,上海城市建设中不应当忽视工业遗迹的保护.如今上海如雨后春笋般拔地而起的住宅小区,多是些高楼大厦组成的楼群,不仅导致人口密度过高、降低了环境品质、而且妨碍了住户间的自由交往.理想中的住宅小区应当是在“柔性城市主义”理念指导下的,以中低密度公寓、“混和居住”为主要形态的住宅新模式.本文试图对上海近20年建筑景观的若干变化进行反思性分析,兼以探讨建立宜居理想城市的某些可能性方案.     

美学大讨论"异数"现象探因

美学大讨论发生在极"左"思潮泛滥的20世纪50、60年代,为什么能够极其罕见地顺利开展?并非因为美学距离政治较远,而是既有关学大讨论本身的内部原因,也有当时有利的外部环境因素.     

论“实践存在论美学”的马克思主义性质——以“实践”概念为中心

围绕当下正在展开的有关实践存在论美学的争论,重温马克思著作《关于费尔巴哈的论纲》、《1844年经济学-哲学手稿》、《〈政治经济学批判〉导言》,回顾并比较李泽厚、朱光潜、朱立元对实践概念理解的异同,论证了实践存在论美学的马克思主义性质,同时指出董学文等对实践存在论美学的错误理解。     

性行为与艾滋病感染风险——新疆少数民族艾滋病性传播现状的社会学定性分析

面对新疆少数民族群体艾滋病流行日趋严峻的形势,我们不禁要问,是什么导致在面临艾滋病的危险时少数民族成为易受害的群体呢?我们认为形成这些风险的原因是非常复杂的,它受到政治、文化、经济以及在某一社会环境中生活个体的心理及行为等诸多因素的影响。本文是一篇以实际访谈调查和文献综述相结合的定性分析文章,试图讨论新疆少数民族的性行为和态度与艾滋病感染之间的关系。     

朱光潜晚年美学思想的思想史价值——以《谈美书简》和《美学拾穗集》为中心

朱光潜晚年的主要美学著述,代表了他在这一阶段最重要的四个美学贡献:即强调并坚持马克思主义实践论,确立以人道主义为核心的人学的美学,回归审美心理学,秉承从审美经验出发的经验主义美学研究思路。这四大贡献在当时为中国美学界突破了僵化的思想禁区,开拓出一片新天地,在今天看来依然具有持久的生命力。