论构建人类命运共同体的价值基础、现实矛盾和实践要求

党的十八大以来,习近平总书记牢牢把握百年变局,深刻分析当今世界国际关系变化和人类社会发展的新情况,提出了推动构建人类命运共同体的中国方案。本文将从价值基础、现实矛盾和实践要求的角度分析构建人类命运共同体的深刻内涵,指出由理论到实践的跨越中,这一理念如何逐步丰富思想基础、彰显现实意义,为人类文明走出全球困境、迈向光明未来贡献中国智慧。     

从记录语言的方式看水文自造字和汉字的同义

水文是一种极具研究价值的民族古文字,其组成大致可以分为三类,自造字、汉语借字和新造字.其中,水文自造字所占比例虽不是最大,但由于它产生于水族内部,受外部干扰较小,较为完整地体现了水族造字之初的特点,所以,可以对水文自造字和汉字进行比较研究,以求对文字理论进行一番探索.     

父母出国留守儿童成长历程探究

儿童成长历程既是生命个体接受社会化的过程,也是主观能动建构的过程。通过对父母出国留守儿童生命成长历程个案群的轨迹探析发现,在接受社会化过程中,监护人监护方式及多变环境制约了侨乡父母出国留守儿童的学业成长,使个体被动接受环境变化,难以适应教育环境,表现在社会时间上滞后于标准时间和社会教育期望;在个体主观能动成长中,家庭内社会化不足影响儿童心理健康,儿童倾向在社会关系脉络内相互转移以抵消负面影响冲击。     

微博空间中改编的“鲁迅文本”与重塑的“鲁迅形象”

<正>“鲁迅文本”影视化改编的内容主要包括鲁迅本体的人生经历和具体的文学作品,前者塑造有人间气息的鲁迅而后者主要反映其思想精深、批判犀利的一面。改编作品在进入微博空间后经历了“四度创作”,这一过程体现着特殊语境的制度文化、表意系统和个人动机的相遇。而互文性的体验在进入前后都发挥了作用,与改编一道合力促成了网络上“鲁迅形象”的固定、充实和更新,结果就是被大众文化以消费主义、世俗主义、娱乐主义三种方式重塑。为了更好地塑造和普及有温度也有深度的“鲁迅形象”,不仅需要改编者的自省自觉,也要鼓励戴着镣铐跳舞,认识到进而解放改编本发展和变异故事的潜力。