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河北文化精神的不确定性,来自古河北区域的战事频仍和区域文化的周边震荡,各地方民族的相对融合则在文化沿继主体上增添了更加不甚明晰的因素.探究河北人文精神,势必要面对这一不确定性所带来的多重复合的含义,而对后者一定的梳理和披露,是对前者现代性语境进行置换与构建的基础支持. 相似文献
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以人为本,以哪些人为本?——谈“以人为本”的三个逻辑层面 总被引:1,自引:0,他引:1
对“以人为本”问题的探讨,不能仅仅停留在“以人民群众根本利益为本”这个笼统的内涵上,而应进一步明确其外延,即把“以人为本”之“人”具体化,在指向上搞清为哪些人。本文认为,这里的“人”应包括三个层面:整体的人,即通常所说的人民群众,或全体公民;群体的人,即某一阶层、某一利益群体;个体的人,即公民个人。后两者更具操作意义和现实意义,是我们长期忽略而今天特别需要重视的。 相似文献
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河北文化精神的不确定性,来自古河北区域的战事频仍和区域文化的周边震荡,各地方民族的相对融合则在文化沿继主体上增添了更加不甚明晰的因素。探究河北人文精神,势必要面对这一不确定性所带来的多重复合的含义,而对后者一定的梳理和披露,是对前者现代性语境进行置换与构建的基础支持。 相似文献
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河北省明确提出"建设沿海经济社会发展强省"的宏伟目标。所谓沿海,就是摒弃传统的内陆封闭观念和狭隘心态,敢于正视并充分发挥河北的沿海优势,东出西联,面向世界,以沿海经济隆起带的崛起带动全省发展。所谓强省,就是不仅要争取发展速度,而且要保证发展质量和效益,实现 相似文献
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自中央提出构建社会主义和谐社会,特别是《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》公布以来,各 相似文献