长三角扩容前瞻

2004年歲末的長三角顯得格外地鬧腾。江蘇省的鹽城、淮安,浙江省的金華、衢州,安徽省的合肥、馬鞍山6城市不约而同地向長三角洲城市經濟協調會正式遞交入會申請,力陳各自成爲長三角合作组織成員的合理性和必要性。長三角"泛"還是不"泛"?     

评《中国古代文论精神》

袁济喜教授的新著《中国古代文论精神》(山西教育出版社2005年版,以下简称《精神》),立足于当代的人文导向与人文关怀,在广泛而审慎地掌握文献资料的前提下,从文化、哲学、宗教、文学与文论融合互动的层面,对中国古代文论的精神意蕴进行了全方位的探讨,并对中国古代文论与当代文论的契合问题作出了积极的回应。中国古代文论并不像西方文论那样去有意识地追求体系的建构和概念的推演,而是通过文艺作品的赏析,将古人对人生意义的理解蕴含其中。这种特点就要求研究者不能将中国古代文论仅仅视为一种按照一定规则形成的编码系统,而是要将其当作…     

简述邓小平求是思想的主体功能论

邓小平思想的精髓是实事求是。邓小平的求是思想又主要表现在主体功能论上。“不管白猫黑猫,捉住老鼠就是好猫,”是邓小平求是思想的主体功能论的最通俗的表述。这里大有学问。因此,我这篇拙文,就从“猫论”说起。一、“猫论”是彻底的唯物主义,是对事物主体功能的要求“猫论”是邓小平同志在60年代初期提出来的。1961年,经过大跃进的折腾,农     

商场约定“职工医疗费上限”被判无效

上海的一名商场职工在工作期间因遭遇火灾而被烧伤,在送入医院救治时,商场与医院对医疗费的上限作了18万元的约定。医院在为患者治疗过程中,实际发生的费用远远超过了约定费用,商场以医院违约为由拒绝支付超出部分的医疗费。上海市杨浦区法院最近受理此案并作出一审判决,认定“医疗费上限”的约定可能影响职工的生命和健康,因此是无效的。法院认为,双方签订的《医疗费结算合同》合法有效,医院提供了医疗服务,商场理应按约支付全部医疗费用。双方所签的《付款承诺》中对于医疗费总额虽有限制性规定,但考虑到该患者系严重烧伤病人,如对医疗费…     

什么是调控当前房地产市场的最佳政策

可能是因为2004年10月29日个人房贷利率提高的幅度较小,从而并没有从根本上遏制住中国房地产市场的价格上涨趋势,因此,央行在2005年3月17日宣布,再次调整商业银行自营性个人住房贷款政策.……     

两落两起的“中东王”

穷小子的总理之路 现年60岁埃尔多安，出生于伊斯坦布尔一个贫寒的穆斯林家庭。少年时他生活很清贫，曾穿梭于城市的大街小巷，卖柠檬、小食品以补贴家用。中学毕业后，埃尔多安考入土耳其马尔马拉大学商学院攻读工商管理，同时还是当地一家足球俱乐部的半职业球员，一度将加入国家队作为目标。     

抽样调查校准估计法的应用研究

文章归纳梳理了抽样调查校准估计法的理论发展,对最短距离法、工具向量法和参数校准法的基本理论与操作进行了对比分析.在此基础上,进一步对抽样调查的两阶段校准估计法原理及应用进行了分析,并选取了我国混合所有制经济国有企业中进行了国企产权改革的企业为样本,并基于这三种校准估计方法得到混合所有制国企产权改革的绩效数据与实际的绩效数据进行了比较,以判断抽样调查校准估计方法的有效性.研究发现,从均方误差和相对偏差的角度来看,最短距离法、工具向量法和参数校准法这三种抽样调查校准估计法都能很好的估计混合所有制国企产权改革绩效,但参数校准法更加有效.     

试论利奥波德的大地伦理观

奥尔多.利奥波德的大地伦理学提出了共同体及其范围扩展、大地伦理学的内涵等观点。他从现代人类所面临的严重生态危机和环境问题入手,总结了关于大地伦理学的观点:改变狭隘的人类中心主义认知观念;树立全新的整体生态伦理观念;维护大自然的和谐共生;人类要关爱一切生命;倡导实际的长久的美丽。     

正视：西藏农村的相对贫困深化扶贫开发工作

“实事求是”是我国政治生活中一以贯之的理论原则 ,而社会通讯在现实问题面前世故的缄默又往往是普遍存在的现存法则。当老百姓的“肚子”和政绩的“面子”发生冲突时 ,是以政治影响为由在贫困的现状面前背过脸去 ,还是从安定团结的政治大局出发正视现状 ,这篇调研报告向我们提出了一系列发人深省的问题。对作者解释问题的方式可以见仁见智 ,但问题本身值得关注     

中国古代文论意义阐释的生存论维度

近年来,中国古代文论之所以一直徘徊在"失语"的边缘而无法自拔,其中一个重要的原因便是当代人在对古代文论进行阐释时缺少了一个重要维度--生存论.事实上,与西方文论的逻各斯中心主义完全不同,中国古代文论始终是一种对文学的诗性文化研究,它所关注的终极目标是文学中的人以及人的价值追求与理想人格的塑造.这种独特的精神旨趣从根本上决定了当代阐释活动的生存论指向,印通过对古代文论话语的阐释,把握古人的生命体验与生存智慧,进而通过这一渠道进入到古人的精神世界,最终实现今人与古人在生存意义上的对话与交流.质言之,进入古人的心灵世界,对古代文论作出富有深度的开掘,应是我们研究中国古代文论的根本意义所在.