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试论中国传统文化的传播手法林之达深深扎根于民众中,具有很强生命力的中国传统文化,其传播效果之所以良好,一个重要原因就在于中国传统文化的传播者非常重视并善于对传播内容(信息)进行加工。正像人们需要吃肉而又不吃生肉,必须把生肉加工成多种多样的美味佳肴才吃... 相似文献
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当今世界,不断涌现出繁多的新兴学科。这就向科学工作者提出了一个学科资格的确认问题。本文以传播心理学为例,从考察传播学发展史的轨迹中发现,只要某一新兴学科已由自己的基础理论研究认定了它存在的必要性,确定了它不与其它学科相混的独特的研究对象、目的、任务、方法和理论框架,就可使用这一新兴学科的名字来讨论、处理与它有关的问题,而不必等到这一学科成熟了才使用这一学科的名字。 相似文献
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林之达 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2005,26(1):132-139
本文考察了我国历史上一种特殊传播领域里的传播原理.在这种传播领域里,传播关系极不平等,然而,处于极其卑下的传播者采用了许多巧妙的传播策略后却征服了至高无上的受传者,达到了既定的传播目的.他们的成功传播中蕴含着中华民族的传播智慧、传播原理,应当添加到人类传播理论的宝库中. 相似文献
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林之达 《西南大学学报(社会科学版)》1982,(3)
《管子》汇集了战国、秦汉诸家学说,保存着丰富的心理学思想。其中,宋钘、尹文著的《心术上下篇》、《白心篇》、《内业篇》在《老子》和《荀子》的心理学思想之间起着承上启下的作用。本文想通过研究《心术》等篇探索从老子、宋尹到荀子的心理学思想发展脉络。 相似文献
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传播学与心理学融合研究的探索与展望 总被引:2,自引:1,他引:1
林之达 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2007,28(11):181-183
传播学与心理学的融合不是"比喝干海水般的艰难",只要不是人为的让二者结合,而是沿着二者的研究对象本来联系着的脉络去自然结合,就会使二者融合起来。二者融合的实事根据是:心理系统是传播致效过程中不可或缺的关键环节——传播信息的能量转换器。心理系统与传播系统互为依存、相依为命,是传播效果的生身父母。二者融合对于深化传播学研究的昭示在于:二者各自的功能、性质、特点、活动规律是在他俩相互配合的运作中体现出来的,因此,撇开心理学孤立地研究传播,要能揭示传播深层的规律、原因、内在联系就会受到局限。 相似文献
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由四川省社会科学院、四川省“扫黄”办、四川省新闻出版局、成都市新闻出版局、四川省社会科学联合会共同主办的“扫黄”理论研讨会,于1992年10月13日至15日在四川省社会科学院召开。国家新闻出版署副署长桂晓风、发行司司长吴克明、四川省副省长韩邦彦,中共四川省委宣传部部长席义方、全国各省、市、自治区的新闻出版局负责人和各主办单位的领导出席了会议。会议收到论文41篇。出席会议的37位代表是来自全国14个省、市、自治区“扫黄”、出版、公安战线的干部和科研、高校、党校等单位的专家和教授。代表们对以下几个问题进行了探讨。一来自“扫黄”战线的同志的认真探讨了“黄源”问题,认为广大文化消费者低层次的文化需求;文化 相似文献
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近年来,宣扬淫秽、色情的文化毒品在全国泛滥,成为毒害青少年身心健康、腐蚀人们灵魂、败坏社会风尚和改革开放声誉、危害社会主义精神文明建设的一大公害。自去年八月以来,国在全开展了“扫黄”运动,取得了巨大的成绩。同时,也迫切需要相应的理论指导。例如,由于缺乏对黄色出版物起毒害作用的心理机制进行科学考察,在确定“扫黄”对象时,没有跳出基于动物心理的行为主义学派的思维定势,以至无意间把更危险的“黄货”放过了。 相似文献
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林之达 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2006,26(2):200-203
我国古代文献中蕴藏着丰富的传播心理思想。本文例举“知所说之心,可以吾说当之”、“要使诚意之交通,在于未言之前,则言出而人信矣”、“不得其情而说之者,见非”这三个思想进行分析以证明这些思想比起引进的传播心理学理论来更适合中国国情,指导我国传播实践所产生的传播效果会更好,因而值得挖掘和开发。 相似文献
10.
林之达 《重庆师范大学学报(哲学社会科学版)》1981,(3)
任何一门社会科学都有它产生、发展的历史,都带有孕育、培植它的民族的特点。资料情报学也是这样。 我们中华民族,在创造光辉灿烂的古文化过程中,已经积累了搜集、加工、分析、整理、保存、管理、传递、利用资料情报的相当丰富的经验。研究这些经验,不仅对于健全我国资料情报的管理体制,提高资料情报研究的效率,具有重要意义,而且,还可以在全人类的资料情报学中,增添中华民族所特有的资料情报学的内容。 相似文献