论新闻与自然美

一 新闻所反映的一切事实,大多是人类社会实践活动的产物。而人类的社会实践活动是和探索自然奥秘紧密相连的。正是由于人类不断接触自然和改造自然的社会实践,才不断地闪耀着自然美的光辉。也正是从这个意义上,我们才说,人类的社会实践,为挖掘自然美,开辟了广阔的天地。由此,我们也完全可以推断:作为反映社会实践活动的新闻,不可能和自然美无缘。介绍和再现自然美,是新闻传播的重要内容。 过去,也许是太强调新闻的功利性了,导致人们的欣赏视野相对集中在新闻内容的社会美方面。尽管自然美大量存在于新闻作品中,但却很不起眼,无人问津。我们认为,强调新闻的政治性和功利性无可厚非,因为新闻毕竟不同于文艺,但我们不能顾此失彼。随着时代的发展和人们审美视野的开阔,自然美必将成为新闻受众欣赏的重要方面。     

孙武的战争观

孙武，又称孙子、孙武子，字长卿，春秋时齐国乐安冷山东惠民）人。约活动于公元前6世纪末至5世纪初。孙武是陈国公子完的后代。公元前762年，陈完奔齐，受到齐桓公敬重，用为工正（掌百工和宫营手工业），改名田完。田完五世孙田书伐营有功，齐景公赐姓孙氏，食邑乐安。后来齐国发生内乱。孙武投奔吴国，经吴国重臣伍员推荐，     

敢于坚持真理的西汉大将赵充国

赵充国（公元前137年。公元前52年）,西汉大将,陇西上邦（今甘肃天水）人。他不仅屡有战功,而且在事关国是问题上,敢于坚持真理,绝不人云亦云。关于他的西北“屯田”建言,就受到毛泽东的赞赏。1957年的一天,毛泽东同史学家周谷城谈话时说：“这个人（指赵充国）很能坚持真理。他主张在西北设屯军田,最初赞成者十之一二,反对者十之八九。他因坚持真理,后来得到胜利,赞成者十之八九,反对者十之一二。真理的贯彻,要有一个过程,但要坚持。……无论过去和现在,都是如此。”     

正确理解“在安排好生活的基础上进行建设”

陈云同志在今年春节邀请国家计委负责同志座谈加强计划经济问题时指出,人民生活是要改善的,第一要吃饭,而且要吃饱,不能吃得太差,但也不能吃得太好。第二要建设,一个国家吃光用光,那这个国家就没有希望。只有吃饱饭后,国家有余力来建设,这才有希望。陈云同志这段话,言简意赅,十分重要。它告诉我们:经济建设与人民生活必须兼顾,若论主次,则是吃饭第一,建设第二,这是由社会主义生产的目的决定的。但要满足人民不断增长的物质和文化生活的需要,就必须在吃饱饭的前提下,有余力进行建设,这是社会进步,国家富强,人民生活不断改善的物质基础。上述思想,是陈云同志对我国社会主义经济建设正反两方面经验的高度概括,也是我们进行四个现代化建设必须遵循的基本原则。     

走中国式的社会主义现代化建设道路——学习《邓小平文选》札记

打破某些固有的模式,从我国国情出发,走中国式的社会主义现代化建设道路,这是邓小平同志在我国现代化建设实践中提出的一个重要的指导思想,为我们开拓这条道路指明了正确方向。认真学习和领会《邓小平文选》中的有关论述,对于深刻理解十二大精神,提高贯彻执行党的路线、方针、政策的自觉性,具有十分重要的意义。     

孟子的思想

上个世纪40年代，在一位党中央负责同志给一位民主人士的关于“人性”问题的通信上，毛泽东所作的批示写道：“剥削阶级当着还能代表群众的时候，能够说出若干真理，如孔子、苏格拉底、资产阶级，这样看法才是历史的看法：”“孔孟有一部分真理，全部否定是非历史的看法。”     

曹丕与“建安文学”的勃兴

毛泽东喜欢说曹操，也自然连带其家人。1959年夏天，他在北戴河，一次与保健医生谈起了曹氏父子，说曹丕在政治上平庸，可他后来做了皇帝。历史上所称的建安文学，实际上就是集中于他们父子的周围。曹丕到底是怎样一个人呢？