“修己安人”——大学之道的古意探寻

朱熹称"明明德"、"亲民"、"止于正善"为大学之纲领。本文将以经典为依托,训诂章句、阐发义理,探求"三纲领"中的"修己安人"之道。《大学》原属《礼记》中的一篇,其古本是指戴圣所传《小戴礼记》的第四十二篇原文。据西汉刘向《别录》载,现存《礼记》以关于"礼"的"通论"篇目最多,《大学》就是其中之一。《大学》既是研究"礼制"的文章,又代表儒家之理想,是先秦儒家伦理、政     

中小企业在社交网站上的营销对策研究

针对我国中小企业在传统网络营销中遇到的问题,本文主要探析社交网站如何运用资源与中小企业开展营销合作模式,为中小企业提供营销平台,并提出解决传统网络营销问题的方案和新的广告投放系统概念模型。     

选韩寒当市长?

这一点也不耸动,在国外,市长可以是一个高中生、嘴上没毛的小伙子,而韩寒,10年前的那个退学高中生已经刮着胡子出现在时尚类杂志上,冷峻而调皮地看着杂志之外。10年了,这个少年作家退学10年了,然后变成了一个青年车手,变成了全中国最有文化的司机。不喜欢的人还是觉得他嘻嘻哈哈,但是喜欢他的人越来越多——他们喜欢他对公共事件锐利的、一针见血的评论,喜欢他一个比喻就把装正经的人推倒在地的那种智慧。这也是为什么韩寒受到人们的欢呼,一个真实的、活生生的个人在我们面前,他聪明、有勇气说真话,用赛车和写书养活自己,不寄生于某些协会组织,"我们"不用担心他和"他     

浅谈我国电力企业人力资源管理存在的问题及解决策略

伴随全社会对人力资源管理认识的深入,国有企业对人力资源管理也越来越重视,人力资源管理已经成为国有企业核心竞争力的重要因素。随着我国电力行业不断快速发展以及市场进程的不断加快,电力企业在面对新机遇的同时也面临着新的挑战。本文主要阐述了我国电力企业当前人力资源管理中存在的一些主要问题,并提出了加强电力企业人力资源管理的一些建议。     

明德 亲民 止于至善——大学之道的古意今用

《大学》以精辟的语言和成熟的思维提出了儒家对于大学教育的目的、任务和途径的总结性论断，构建了一个完整而概括的维护封建宗法制度的政治纲领以及儒家人生教育的道德程序。研读《大学》，可从“三纲领”和“八条目”及其内在联系入手，以大学之道及其实现的途径和方法为主线，力求发掘不同历史时期著名学者对“大学之道”的传承与发扬；从大学校训对大学之道的吸收与运用的角度，揭示传统意义上的大学之道对确立现代大学教育理念的价值。     

致良知论——阳明心学思想初探

“致良知”是明代心学大师王阳明晚年提出的一个思想命题,它的提出标志着阳明心学思想体系的最终形成,也是其思想宗旨和最终归趣。从其心学的思想立场出发,王阳明赋予良知以多方面内涵,验证其先验性、普遍性和绝对性。天赋良知通过“行”由本然之知转化为明觉之知的过程,就是知行合一并进的致良知的过程。他对良知与致良知关系的规定,显现其统一先天之知与后天之致的思路,同时又构成了本体与功夫的逻辑前提。王阳明致良知的理论把心与理、知与行、道德修养与社会实践融为一体,将孟子的“良知”与《大学》的“致知”相结合,表达了宋明理学“本体与工夫”结构的基本内涵,对当世和后世产生了广泛、深远的影响。在现代社会仍然有其积极的实践意义。     

振衰起弊 习行经济——颜元实学教育思想解析

颜元以习行之学为理论基础与实现途径,形成＂实文、实行、实体、实用＂的实学教育思想体系,开经世济民之新,担负振衰起弊的历史重任。颜元以培养＂通儒＂与＂专才＂相结合的＂实才实德之士＂为教育目的;主教漳南书院,将＂三事＂、＂六府＂、＂三物＂的＂事物之学＂注入了时代精神,渗透了西学要素;以＂主动＂、＂习行＂为主要教学方法,批判虚妄不实之偏和空疏无用之风,将经世致用思潮推向了新的高度,体现划时代的历史价值,在当代社会仍具有积极的借鉴意义。