浅探王船山晚年工夫论思想--以《庄子解》的“凝神”与《张子正蒙注》的“存神”为例

一般认为,王船山在本体论、认识论等方面的理论建树颇丰,相对而言,其工夫论方面则似有所疏略,至少没有特为强调。《庄子解》与《张子正蒙注》成书于船山六十岁以后,体现其晚年思想的发展趣向。“凝神”之于《庄子解》,“存神”之于《张子正蒙注》,都是极其重要的工夫论概念。本文将《庄子解》中的“凝神”与《张子正蒙注》中的“存神”加以对照,试图从工夫论的视角探寻船山对于个体工夫与宇宙本体之间的哲学思考,初步发现此时的船山以神为核心,通过为功于气的方式,把个体修养与气化流行的宇宙联系起来,使工夫论纳入宇宙论的视域中来,这样,内圣之学就不拘囿于心性论领域,增强人对宇宙万物的责任意识。本文认为,从《庄子解》到《张子正蒙注》,从“凝神”到“存神”之重视,这中间体现出船山晚年对工夫论的思想发展,有其前后相续的内在理路。     

灾后社会工作中的几对关系

2008年6月底至7月中旬，我作为广州社工队伍中的一员在四川省汶川县映秀镇度过了难忘的16天。回到广州后，我一直在思考我们在抗震救灾实践中遇到的一些问题。下面我将感受最深的灾后社会工作中的几对关系列举出来并提出自己的一些浅见。     

论社会工作专业《人类行为与社会环境》课程的教学改革

《人类行为与社会环境》作为一门新引进的社会工作专业课程,目前在高校教学中出现的一些问题很值得社工教育界关注。笔者围绕该课程的目标和特点,结合自己的教学经验,抓住教师和教材这两个突出问题进行了探讨,并尝试提出了相应的教学改革建议,以期对其教学质量的提高有所促进。     

发展人类学视野下的西南山区稻作农业困境

稻作是我国西南山区农业发展成败的关键.改种粘稻杂交稻冲击当地少数民族传统糯稻生计模式,导致了山区农业危机并波及自然生态和社会文化领域.实践困境呼唤理论突破,反思该项改种政策需超越现有主流视角,而发展人类学范式的引入是一个必要而有益的尝试.将发展措施置于具体的文化情境中来审视,使可持续和共赢的农业发展新道路成为可能,并有利于民族文化的保护与传承.     

论社会工作专业《人类行为与社会环境》课程的教学改革

《人类行为与社会环境》作为一门新引进的社会工作专业课程,目前在高校教学中出现的一些问题很值得社工教育界关注。笔者围绕该课程的目标和特点,结合自己的教学经验,抓住教师和教材这两个突出问题进行了探讨,并尝试提出了相应的教学改革建议,以期对其教学质量的提高有所促进。