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孔子在《论语·阳货篇》中说,小人难养。与小人相处“近之则不逊,远之则怨”。就是说,你对小人亲近一些,他们就会做出违背情理的事;你对他们疏远一些,他们又会怨恨你。正如著名作家余秋雨先生所说:“研究小人,是为了看清小人,给他们定位,以免他们继续频频地骚扰我们的视线。”北宋年间被时人称为“六贼”之一的王黼就是个典型的小人,他的发迹之路在北宋甚至整个封建社会中都有很强的代表性,从王黼身上可以发现一些小人得志的惯用伎俩。因此,研究王黼对当今如何选拔领导干部及识别小人有一定的借鉴意义。王黼(1079—1126),宋开封府祥符县(今… 相似文献
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王明钦 《河南大学学报(社会科学版)》1991,(6)
我们党历来是十分重视思想政治教育工作的。抗日战争时期,在解放区的高等学校中,思想政治教育工作发挥了巨大作用,创造了非常丰富的经验。认真研究抗日根据地高等学校思想政治教育的优良传统,对于我们继承和弘扬延安精神,加强和改进新时期高等院校的思想政治教育工作,具有深刻的现实意义。 相似文献
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论普通高校继续教育的模式与途径 总被引:3,自引:0,他引:3
王明钦 《河南大学学报(社会科学版)》1999,(1)
继续教育作为对大学后在职人员进行知识更新、补充和提高的一种新型教育制度,可采用如下三种办学模式和实现途径:校企联合,双方可互惠互利;校际联合,利于优势互补,资源共享;国际联合,以求共同发展 相似文献
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不久前,来自香港中文大学的经济学教授郎咸平,在上海复旦大学发表题为《格林柯尔:在“国退民进”的盛宴中狂欢》的演讲,质疑格林柯尔董事长顾雏军在国退民进过程中席卷国家财富。引发“郎顾之争”。从此,一股“郎旋风”引起了波澜。引起了中国经济学界久违了的一场轰动。从“郎顾之争”到“郎张之争”。它带给我们的。不仅仅是一场轰动。它带给了我们更多的思考。 相似文献
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近年来,随着高校思想政治工作的变化,我们已不同程度地突破了原来的思想工作模式,然而,我们切莫忽视对大学生整体意识、全局观念及主人翁精神的教育。一些高校学生思想素质的调查结果表明,目前大学生的思想波动较大,集中表现为许多学生自我意识的随意性特别突出,甚至不少人打着“尊重个性、发展自我”的旗号越来越放任自己。在当前改革开放的 相似文献
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王明钦 《河南大学学报(社会科学版)》2020,60(1):131-135
当前,中国大学的形象建设面临着困境和挑战,新时代"双一流"建设为其提供了蓝图。立德树人是中国大学的立身根本。要成为世界级一流大学,应当培养出一批批出色的一流人才,只有这样,才能彰显中国大学的本色。中国大学战略定位着眼于扎根中国大地办大学,坚持立德树人的育人目标、为人民做学问的科研立场,以及注重中国特色的文化元素符号。要实现新时代中国大学的新形象,必须走多元发展的国际化合作道路,必须从建设德才兼备的高素质教师队伍,构建新的教材体系,打造环境优美、设施完善、生活舒适的美丽校园环境等方面入手,努力探索中国大学建设的创新路径。 相似文献
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黄河文化与中原学是一组关键词,也是一组研究命题,如今已经成为一组文化符合,涉及的研究范围非常广泛.众所周知,黄河文化在中华文明体系中具有发端和母体的崇高地位,是中国传统文化的主要源头.学界针对黄河文化的研究历久弥新.与此位阶有所差异,"中原学"则是李庚香先生近年提出的针对中原地区学术研究的一个命题,属于较为新颖的学术话语."中原学"在空间范围上主要是以河南省域为中心,着力于中原文化研究,意图将学界针对中原文化的研究群体整合为"中原学派".同时,还提出以推进中原文化研究来满足人民群众精神文化生活需要,以现实观照为抓手,进而引领地区经济社会发展[1].学术界针对中原学、黄河文化的思考与探讨可谓汗牛充栋.笔者在学习的过程中发现,如果能够进一步廓清中原学与黄河文化之间的内在耦合性,继续推进靶向性研究,对于推进中原学学科建设则具有重要价值.试简述如下,以求教于方家. 相似文献
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中原学概念的提出与学术体系的建构,体现了构建中国特色哲学社会科学的中原担当,是服务于中华民族伟大复兴的文化使命和学术自觉。根植中原历史文化和中原经济社会发展,中原学在理论研究、学术队伍、指导实践三方面进行了积极探索。中原学的“四梁八柱”诸如黄河学等学科已经取得了长足发展,在深化文明交流互鉴,构建全球文明对话方面颇有建树。着力提升中原学的传播力、引导力与影响力,应从中原学学科基础、政策支持、方式方法等多个路径入手,通过构建扎根中国、上下发力、融通中外、立体综合的新时代中原学学术话语体系,为推动中国式现代化建设河南实践提供巨大的文化力量和思想支撑。 相似文献