回头遇到爱

像所有最俗气的爱情桥段一样,她无意中翻看他的手机,看到了那条不该看到的短信. 她知道,他平时在外总喜欢扮大情圣,对所所女子都采取三不政策:不主动,不拒绝,不负责.     

什么样的生存

一切都以迅雷不及掩耳盗铃之势在进行:不到三个月时间,邵小珊先是借着“《夜宴》裸替事件”一举成名,随后迅速推出两天时间写就的自传《我把青春献给谁》(写作速度之惊人,堪比债主催逼急火攻心的巴尔扎克),又在刘海波新歌《没有你我该怎么过》的MV中全裸亮相,其后又推出裸体写真,并择其精要在网上曝光。书要排版要印刷,照片要拍摄要修饰,还要接受数不清的采访和活动,而这一切,居然是在三个月里完成,这是一种什么样的速度?一种什么样的效率?而且,她还深知娱圈生存之道,知道光靠那3场替身戏,就像祥林嫂靠春天里的狼一样,难以吸引媒体的持久注…     

15岁少年缘何当街裸奔

对分数看得很重的母亲，为学习成绩斥骂儿子成家常便饭李洁今年40岁，是郑州市一家食品企业中层干部。她出生于干部家庭，哥哥、姐姐都是名牌大学毕业，李洁当年高考发挥不理想，仅上了所专科学校。大学毕业后，李洁到了目前这家效益一般的企业工作。     

《辽史·百官志》补遗二则

因元人修《辽史》时的粗疏,使得不少辽代职官被遗漏不载,为今人研究辽代职官制度造成了很大障碍。好在近百年来大量辽代石刻被发掘出土,尤其是以辽人＂墓志铭＂为主的石刻文字资料被刊布。其中,     

金铜之辨：藏传佛教的“疑伪经”之争——松巴堪布与土观呼图克图有关“佛典”问题之争论

公元1782年,松巴堪布针对藏传佛教中有关"佛典"问题,撰写了一部颇具"文本批判方法"的辩论文。同年,作为其高徒的土观呼图克图,对上师之观点作了"纠谬之事"。本文通过分析诤论文中两者对藏译佛典之形成、藏文《大藏经·甘珠尔》的性质及掘藏文献的真实性等问题的不同理解,展现他们对"佛典"概念的不同诠释。继而,又将两者诤论之意义,置入到藏传佛教史脉络谱系中,以期凸显其思想史意义。     

中国人比美国人更崇拜金钱

包括中国人在内，这个世界上的人们，基于种种理由，对美国经常有这样一种印象：美国社会的价值观是“金钱至上”，美国人很贪婪。但国际知名民意调查机构Ipsos近日发布的一份全球性调查数据显示，这样的看法完全错误。事实是：东方人比西方人更看重金钱，转型国家比发达国家的人更爱钱，而集中了这两个因素的中国人，才是这个世界上名副其实的拜金主义者。     

阴谋之后,爱灰飞烟灭

从办公室出来,已接近凌晨时分。 空气里弥漫着薄薄的湿气,仿佛岁月穿过皮肤,让人心生凉意。     

舒同:一代书法宗师

略知书法的人都知道舒同是创立"舒体"的一代大家,但这远不是这位革命家兼书法家的全部.他的字名闻天下,甚至每一台电脑的字库里都有他创立的字体;毛泽东同志曾送他两个外号:"党内一支笔"和"马背书法家"……他,就是舒同.     

试论国营企业利润的分配

社会主义国营企业利润的分配问题,是社会主义经济问题的一个重要方面。也是当前国营企业财务管理体制改革的核心问题。我们常说,是实行统收统支,还是收支挂钩,或者财政自理,这是从国家财政的角度看的,从企业角度看,实质上是个利润分配问题。国营企业利润分配,是否符合社会主义生产关系的要求,关系甚大。分配得当就能促进生产的发展;分配不当,就妨碍生产的发展,甚至起破坏作用。 社会主义国家企业利润的客观性质是无庸置疑的,不是可有可无,而是必须有。我们知道,生产同时是消费,生产过程同时是物化劳动和活劳动的消耗过程。要维持简单的再生产,生产出来的东西就要等于消费掉的东西,要保证扩大再生产,生产出来的东西就要大于消费掉的东西。人类社会的发展,总是以生产大于消费、以扩大再生产的方式进行     

让企业的归企业，政府的归政府

11月开始，发改委动作频繁。各地发改委、税务局和公路局的官员们被通知火速进京研商燃油税费改革方案。财政部、税务总局等部门的高官们则推掉其他一切活动，闭门研讨。