高新技术园区社会创新环境的系统整合

今天的高新技术园区在发展的意义上 ,已经成为现实的社会实体。从这一理念出发 ,思考园区的建设和发展 ,其创新环境是个非常重要的问题 ,也可以说它是各类高新技术园区得以发展的基本条件。创新环境状况的好坏直接关系到园区内高新技术产业的发展。从严格意义上讲 ,缺少这个基本条件 ,高新技术园区难以形成 ,创新环境不完善 ,即便是已经建立起来的园区 ,也难以得到真正的发展。由此决定了建设高新技术园区必须重视对园区社会创新环境的研究 ,通过精心培育创新环境 ,推动我国高新技术园区在 2 1世纪得到健康、持续的发展。     

完善公共监督机制发展社会主义民主政治

完善的公共监督体现了社会主义民主政治的基本价值和实践要求,构建与现代民主政治相适应的现代公共监督的理念、制度迫在眉睫,本文从公共监督的理念和制度创新两个方面论述了公共监督的观念变革与实践路径。     

微服私访:作为一种社会控制的官方民间法

无论在中国古代还是当下,微服私访现象都较为常见。微服私访是决策者借助被访者的信任,为夺回真实信息控制权所做的一种个人努力,是一种实现非正式社会控制的官方民间法。     

高新技术园区自主创新能力与可持续发展问题研究

建设创新型园区是当前和今后一个时期落实建设创新型国家战略目标的一个重要内容。推进创新型园区建设应以园区社会可持续发展为前提，力求在“全面、协调、可持续”发展的基础上，加快提高自主创新能力。     

吴锦堂振兴浙江实业的设想与活动

清末,政府出台一系列政策,吸引华侨回国投资。旅日侨商吴锦堂应召回国,提出振兴浙江实业的设想,并以极大的热忱投身振兴浙江实业的活动,兴办农蚕学堂,创办浙省农业股份公司,投资浙江铁路公司和宁绍商轮股份有限公司,游说华侨考察、投资浙江,为振兴浙江实业尽心尽力,充分表达了华侨的爱乡爱国之情,展示了华侨上层人士对政府的信心及与政府之间的良好关系,在一定程度上反映了清末华侨政策的成功。     

马丁•布伯的对话解释学及其 与伽达默尔解释学的内在联系

[提要]马丁?布伯的宗教哲学思想包含着强烈的对话解释学、对话哲学与关系哲学维度,实际上这些维度之间具有内在联系,而它们的内在联系的基础就在于“我-你”关系对话。布伯这种“我-你”关系与作为伽达默尔解释学核心的解释学“我-你”关系得以成形的一个重要原因,它同时与伽达默尔解释学“我-你”关系具有较为密切的联系。     

提高网页设计与制作教学质量的探索

网页制作这门课程集知识和技能于一体,有很强的操作性和综合实践性,如何进行教学才能取得好的教学效果？笔者结合自己的教学实践,分别从设计递进式的课程体系、改变传统教学方法采用递进式的教学模式和以赛促学三个方面,对本课程的教学进行探讨。     

一切由消费者决定

正当你想用老方法办一件事的时候,问自己一个问题:你想成为过去的奴隶还是未来的先驱?每个人都在说顾客至上,要用新方法把产品与顾客连接起来。说到新方法,还得感谢移动设备,社交媒体和"云"。具体应该怎么着手呢?下面是我的一些看法,也欢迎与我分享你的。联系=帮助。联系顾客就是帮助顾客。移动设备的便携性为企业提供了很多机会。但仅仅提供帮助并不够,企业已经在帮助客户的道路上走了几百年。未来,企业需要了解的是何时以及如何为顾客提供帮助。     

非暴力沟通在辅导员工作中的应用

通过一个辅导员与学生沟通的案例阐述如何将非暴力沟通应用在辅导员工作中。共分四步：1.非暴力沟通的前提--爱；2.非暴力沟通第一步--观察事实，用心倾听；3.非暴力沟通第二步--关心对方感受，理解对方需求；4.非暴力沟通第三步--表达自我感受，请求对方帮助。