浅谈军体德三结合的必要性和结合点

随着全国高等院校的扩招和社会办学力量的兴起,中等职业学校的生源受到影响,被迫降低招生的标准,导致学生素质参差不齐,学生管理和德育教育遇到了前所未有的困难和挑战.尤其近两年来,职业学校发展形势喜人,生源暴涨,软硬件条件不断提高更是给职业学校的教学和学生管理工作带来了动力和生机.面对生源质量与学院发展的不协调,面对教学高水平和学管高能力与学生低素质的矛盾,怎样才能形成一个良好的德育教育体系成为迫在眉睫的问题.本文主要针对提出的军体德三结合教育体系进行剖析和研讨,目的在于找到三者的结合点,探讨采用何种教育形式进行实践和推广.     

立教时刻的史家笔法——《史记》中高祖立朝至武帝立教的大事因缘

司马迁继《春秋》之志而作《史记》，申明周秦之变与秦汉之变，叙事贯穿立朝与立教两大问题。立教是确立官奉学说、改正朔，要害在立德。立朝而不立教，则无法导民以德，延绵政权。汉朝立朝以来，高祖沿用秦制秦德（水德），惠吕无违高祖确立的汉朝祖制，虽行黄老之术却不依黄帝（土德）为国朝敲定土德；中经文景意欲改弦更张，遭遇立朝权臣捍卫祖制，未能成行；终于武帝确立代秦而起的汉朝新德（土德）。与此同时，在儒生的建议下，汉朝不再沿用秦制颛顼历，改用太初历，重启历史纪元。改德与太初历创制（天人），加之由黄老之术而独尊儒术（君臣）的官学调整，共同构成立教时刻。司马迁于立教事宜心有戚戚，笔法曲折，分散于《史记》各处，汇总而观，足见其在立教时刻的史家笔法；武帝有立教之名却未能真正导民以德，史迁对此颇有微词。《史记》上起黄帝、下至汉武，黄帝作为首帝，无疑是历史的起点和原则，武帝改汉德为土德，则首尾呼应；在此框架下涵盖黄帝（太古）、秦始皇（中古）、汉初先帝（近古）与武帝（当朝）的多重古今之变。