“惟歌生民病，愿得天子知”——白居易诗歌理论中的民生关怀及其缺陷

白居易是中唐时期极可注意的诗人，其诗歌主张和诗歌创作，以其对通俗性、写实性的突出强调和全力表现，在中国诗歌史上占有重要地位；亦有前人曾以“郊寒岛瘦，元轻白俗”来评价其创作当中重写实、尚通俗的创作倾向。如果说阅读白居易的诗歌，我们可以从诗人平凡的言语中体味诗人对于民生疾苦的深度关切，那么品味白居易的诗歌理论则可以让我们更加深刻地体会到这份关切背后所蕴涵的内容正是诗人对民生的深切关怀。     

论公司法人格否认制度在反避税中的适用

随着我国市场经济的发展,公司数目不断增多,公司形式日益复杂,公司及其股东利用公司法人格进行税收规避的行为日趋严重,其手段更加多样化并具有隐蔽性,损害了国家的税收利益,给社会经济造成不良后果本文通过对非居民企业间接转让股权进而避税的两个案例的实证分析,指出公司法人格否认制度在我国税法中实际上已有规定并运用于实践为有效地衔接公司法和税法的相关规定,有必要对公司法人格否认制度在反避税中的适用作进一步探讨,以期更好地规制企业的避税行为,并使其承担起社会责任     

试论《西清诗话》与《庚溪诗话》对苏轼评诗的不同倾向性——以苏评曾肇《扈跸诗》为例

宋蔡絛所著《西清诗话》与陈严肖所著《庚溪诗话》中均有苏东坡评曾肇《扈跸诗》的记载,但二者对于苏轼的评价却有着截然不同的解读——前者认为苏轼此论重在批评曾肇诗用韵险僻,故谓其“唱首多辣气”;后者却举《离骚》之例,认为曾肇此诗虽押险韵,却“可谓工矣”;同时认为东坡为人“慷慨嫉恶”,断然不肯“效闾阎以鄙语相詈”,并认为蔡论是对苏轼的污蔑,是“误后人心术”之论.本文从分析上述二者大相径庭的论点入手,在结合相关材料对其中所表现的作者倾向性进行分析和论述,并进一步分析二者产生分歧的原因.     

生活化理念下技工学校德育有效途径初探

德育心理学研究显示,个体道德意识的产生、道德情感的陶冶、道德意志的锤炼、道德信念的确立、道德行为的形成都离不开现实生活。因此,道德教育要面向生活,让生活本身成为教育的手段。本文将主要探讨生活化理念下技工学校德育的有效途径。     

高校经管类专业全英班授课学生综合能力评估——基于学院问卷调查

近年来,随着高等教育的迅速发展,大学生的就业质量成为社会各界关注的热点问题。这一发展趋势对北京地区的大学生对语言和专业要求越来越高要求。本文以北京联合大学商务学院为案例,探讨在全英语授课模式下,主要从教与学两个方面,评价学生综合能力,从而能为毕业生、用人单位提供相关的信息,提高全英班授课班的学生就业能力。     

“三社联动”-摸着石头“蹬”出基层治理新路

2014年4月，患有先天性心脏病的9岁女孩佳催交上了好运”，她不但成功进行了“补心”手术，还被新瓯学校慈湖分校破例接收入学，并为她开通绿色通道，减免了部分学费。这是浙江省温州市瓯海区“三百”工程项目开展个性化帮扶的一个缩影。     

高管薪酬差距、治理模式和企业创新

考虑《报废机动车回收拆解管理条例》中涉及再制造的相关建议,研究了汽车生产商和汽车拆解商之间的报废汽车回收拆解合作决策问题.依据新车和再制造车的需求替代关系,构建四种合作模式下的汽车生产商和拆解商的博弈模型,比较分析了各模式下报废汽车回收拆解的再制造效果、环境影响以及双方利润.结果表明:双方完全深度合作时不能保证再制造汽车产量和再制造率的提高;制造商不提供技术支持时,拆解商按再制造要求实施拆解可降低两类汽车产品对环境的影响,且可提高回收拆解活动的环境效果;《报废机动车回收拆解管理条例》的实施会降低拆解商的利润,但可采用补偿策略促进两方的深度合作.     

“大”社区——区域资源整合下的治理实践

“嘀——嘀——”“前面怎么回事,怎么开车的？”……汽车喇叭声拖着长音此起彼伏,被堵得心烦意乱的司机们,不时地摇下车窗、朝着前方探头探脑;几步开外的路边,无证商贩们在氤氲的尾气中视若无睹地忙活着自己的营生……     

一个街道的社会组织培育纪实

社会组织的产生是社会发展成熟的标志之一,很多时候,人们谈及社会组织的培育、社工机构的孵化等话题,往往聚焦在“北上广深”,俨然成了这些经济发达城市的“专利”,事实上,社会组织的发展有其自身的规律,而观察中小城市尤其是西部地区的社会组织的成长和培育,更有典型意义。     

全民阅读离我们还有多远

温家宝总理2月28日在中国政府网、新华网与网友交流时表示：“我非常希望提倡全民读书。我愿意看到人们在坐地铁的时候能够手里拿上一本书，因为我一直认为，知识不仅给人力量，还给人安全，给人幸福。多读书吧，这就是我的希望。”