文学史视域中的作品意义观

文学史研究主体在理解文学作品时总是从自身的经验出发,这样便容易出现以今例古的情况;但是这并不意味着要排除主体性,而在于如何控制我们自己的前见。加达默尔的“视域融合”观念为我们指明了解决问题的方向,但他的理论还略嫌粗糙,还必须辅之以施莱尔马赫等人的“历史重建”理论,才能更好地构造文学作品的解释体系。     

教化概念与文学史

伽达默尔深刻地阐释了教化概念对精神科学的重要意义,并深入而细致地揭示了教化概念的内涵。伽达默尔的这些论述对我们探讨文学史作为一门人文学科所特有的研究目的、研究的基础与条件、研究的过程等问题具有十分宝贵的借鉴意义。     

从文艺思想看鲁迅与毛泽东心灵的互通

毛泽东一生推崇鲁迅,这并非是为了利用鲁迅,而是基于他们思想的相通。在文艺问题上他们也有诸多相通之处。他们都视文艺为推动革命前进的重要力量;他们都强调要把革命向作家提出的要求化为作家情感的内在需要;他们还强调文艺工作者要从实际出发,从中国国情出发,创造出符合中国现实需要的文学作品。     

论曹丕的个体意识与《典论·论文》

《典论·论文》是魏晋时代个体意识自觉和文学自觉的产物。曹丕的个体意识贯穿在《典论·论文》文章整体之中。《典论·论文》中的文章价值论、“文气”论,以及“诗赋欲丽”的观点都与曹丕的个体意识有着密切的联系。曹丕个体意识的自觉是其文学自觉的根源。     

中国文学史追求科学性与人文性的历史回顾

在中国文学史书写的历史上,科学性历来都为史家们所看重,但是,建国之后文学书写的科学品格却一度失落;与科学性相比,文学史书写的人文性更是一直未引起史家们的足够重视,只有少数的文学史家们的著作体现出文学史书写的诗性特质,而闻一多、林庚等人是其中的代表。     

音色在电子管风琴即兴演奏中的应用

电子管风琴是一种可以模仿多种乐器演奏的现代新型乐器,它可以模仿各种乐器的音色,是现代人类流行的一种乐器,近些年来它渐渐的出现在各大音乐会的演奏上.对于音色的正确运用在电子管风琴的即兴演奏中是非常重要的,电子管风琴在即兴演奏时对于其它乐器的音色的模仿可以使音色达到“神似”,以假乱真,所以音色的准确运用可以使电子管风琴的演奏更加多变、出色.本文主要从音色在电子管风琴即兴演奏中的运用和音色在电子管风琴即兴演奏中的应该注意的问题两个大的方面进行简单的探讨.     

中国医疗体制改革的现状及反思

本文通过对“看病贵、看病难”的原因分析,进一步提出如何应对当前医疗事业存在的问题及未来的改革思路。     

论鲁迅早期文言论文中的知识分子批判

鲁迅在其早期文言论文中对以洋务派和维新派为代表的新派知识分子展开了激烈的批判.在鲁迅看来,当时的知识分子没有精神的追求而只有浅薄的功利主义；他们以志士英雄自居,但却充满奴性,没有独立的见解；他们虽然有一些新知识,却极其浅陋粗疏,或者只看表面而不探求根本；他们自以为掌握了真理,对民众颐指气使,毫不留情地压制和打击一切不同的意见.