排序方式: 共有14条查询结果,搜索用时 15 毫秒
1.
3.
对文化的偏见致使文化的经济理性成为惟一要素,忽视或者弱化了文化的价值理性正是问题的根源.本意是通过文化产业化途径以经济理性来推动价值理性的长足发展,但在事实与理想相违背时,采取对文化部门的分割来解决问题就走向了舍本逐末的道路,这一倾向阻碍了文化的发展. 相似文献
4.
重庆市户籍制度改革在全国引起了较大反响,受到社会各界的好评。对重庆户籍制度改革的相关举措进行梳理,对下一步积极稳妥开展户籍制度改革具有重要意义,也将对其他省份开展户籍制度改革起到借鉴作用。 相似文献
5.
6.
提起人文精神,学者们有各自的定义,但本质是绝对一致的,即使人得到全面的发展。人文精神的落脚点就是让人们把自己所具备的人文精神充分展示在世人面前,从而影响一代又一代的人具备这种精神,且自觉不自觉地展示它,进而提升自己、贡献社会,所以人文精神的关键内涵在于对社会、个人潜移默化的影响,使人文精神 相似文献
7.
我们一直承认父权、母权之分,但不同意母权被父权替代的首要决定因素是经济因素(仅限于母系氏族社会向父系氏族及以前的社会形态),母权向父权社会更替的过程中起关键因素的当属生殖崇拜到生殖淡化或生殖转移,父权确立以后,经济的渗透力才是关键因素,它造成父权、母权之间的权力非持平,这种不平衡逐渐形成一种社会逻辑结构,它一旦形成,很难改变目前母权低下的状况;再者,当所有综合因素起作用时,女性的阴柔美在长期的这种社会逻辑下形成了一种状态、一种美、一种心理结构,且不易改变。要改变父权对母权的优势地位,只有从经济渗透力对父权、母权权力非持平和对女性阴柔美建构历程的决定作用入手,以社会逻辑的内生性来构建父权、母权未来权力持平的平台。 相似文献
8.
在探究腐败问题上,国内学者主要集中在对腐败的治理,也有所涉及对腐败的预防,但对腐败存在的前因后果还没有系统的论证。以新制度经济学理论框架的非正式制度、经济人原理等角度深入探讨预防腐败的深层机理,可以找到问题的根源所在,而马洛斯的需求层次理论可以为预防腐败寻找相应的对策。 相似文献
9.
谷继建 《重庆文理学院学报》2012,31(6):87-90
民族地区经济发展总是滞后于其他区域,其根源是什么一直令人费解。国内著名新制度经济学家卢现祥教授认为,这与民族地区的产权制度发展模式密切相关。一个地区经济发展水平和可持续性是由本地区的产权制度所决定的。影响产权制度的因素有很多,其中民族习惯是一个不可忽视的因素。因此,在民族地区产权制度移植、重构等过程中,一定要注意对其习惯(法)的改造。 相似文献
10.
基于儒家文化系统下社会心理结构的偏好选择——源于阿罗悖论的启示 总被引:1,自引:1,他引:0
谷继建 《北京理工大学学报(社会科学版)》2009,11(3):120-124
阿罗悖论的前提假设条件有六个,把它拿过来放到中国实际中来分析和应用,可以归纳为四点;文章用阿罗悖论分析一些中国化的事件,并着重(大部分)用重大自然灾害展示的典型案例对阿罗悖论的应用范畴和条件假设作些许修正。 相似文献