雍正的大批判

翻阅一本残破的名为《名教罪人》的线装书,忽然想到这个题目,原是中国古已有之的。孔子说过:“小子鸣鼓而攻之!”不就是敲锣打鼓搞大批判的先声吗?到了雍正皇帝给钱名世题“名教罪人”的时代,已经很晚很晚了。有     

七十年前北京人的经济生活

体力劳动者与脑力劳动者的收入谈经济生活,必须从“人”与“出”两面谈,即赚多少,花多少。举一个例子——一个年老无能的老妈子,每月3元工钱。3元能买些什么呢?可以买345个大烧饼,25斤好猪肉,6丈蓝士林布……要是折合黄金的话,也有1克呢。老妈子在主人家有吃有住,一年再有点节赏,零钱都攒起来,有几件旧衣服,可以整年不花钱。做老妈子有几百元、上千元存款不稀罕。相比起老妈子来,厨子的收入可就高多     

民俗学的名与实

民俗学近若干年来,在我国又十分活跃起来,这是十分可喜的。其原因大概不外两个方面,一是由于政治形势的好转,许多人文学科的学问重新被人们所重视;二是说到民俗,人们对一些民间风俗感兴趣,更自然地把民间风俗和民俗学等同起来,二者界限混淆了。在此先把二者区分开来:“民俗学”是外国学问,它的原字是(Folklore),是一八四六年英国人托马氏(N.G.Thomo)所创造的学术名称,而且这一学术名称又与德文(Volkskude)接近。它包括的研究范围,大体是民间歌谣、民间故事、流传习俗等等。其范围的广狭,在欧洲各国解释也不尽相同,并没有严格的界限。在七十年前,刚     

李清照“送别词”蠡测

李清照《漱玉词》中有三首送别词,仔细玩味,似觉历来所解均欠深入,因参照史实,分析如下: