康德美学的主体性

本文从康德美学在其哲学体系中的地位出发 ,简要地探讨了康德美学的主体性以及与此紧密相联的关于天才问题的论述 ,并在自然合乎人这一康德意义上的人道主义思想基础上透视了这些问题的内在一致性。     

魅力女人最怕什么

在中国的传统文化中,女性以“未嫁、失婚、嫁错”为最大不幸,那时候的女子,命运大多依附在男人身上,对于现代女性来说,婚姻不再是她们决定终身幸福的唯一选择。时尚、小资的魅力女人们用幸福粉饰着自己的浪漫生活,擅用智慧的她们忙着用心经营自己的家庭和事业。但是,你知道吗,在她们的内心深处,也会深藏着不易被旁人察觉的危机感!简单地说,带来这些危机感的罪魁祸首就是日渐增长的来自各方面的压力。对丈夫、孩子的过分期待,对自己近乎完美的苛求,对工作的执著,对家庭的牵挂等,这些都在困扰着女人们的生活。     

关于改造主观世界的几个问题

一、实践活动的双重功能当人类从自然界分化出来以后,便有了人和自然的矛盾.人类为了维持自身的生存和发展,不得不从事改造客观世界的活动,而要改造客观世界,就必须同时改造自己的主观世界.这样,人类的实践活动事实上一开始就具有了双重功能,承担着双重任务:既改造客体,又改造主体;既改造客观世界,又在改造客观世界的过程中改造主观世界.     

发展中的西藏广播电视事业

解放前的旧西藏，百万农奴民不聊生，社会百业凋零，广播电视事业更是一张白纸。当二十世纪中叶，世界各地纷纷步入了用“不要纸张、没有距离的报纸”──无线电广播这一现代化工具传播信息的时代。西藏高原仍处于靠原始的步行、骑马传送信息的阶段。尤其对于生活在黑暗农奴制度下的百万农奴来说，广播电视还只是一个神秘而遥远的梦。据研究西藏广播电视史的同志介绍和有关资料记载，本世纪三十年代，西藏拉萨开始出现无线电通讯。1948年，英国人福特出于侵略者的需要，在拉萨办起了一个极小功率的无线电台。1949年7月，拉萨发生驱汉事件，…     

复婚是更理性的选择吗

2003年8月10日,北京市首开复婚热线的第一天,主持人从早上8点开始到晚上12点,16个小时竟然忙得连饭都没吃上,连续接了40多个咨询电话。咨询者除了北京的,还有武汉、南京和重庆筹不少外地人。上海人的婚姻观念也渐趋理性,离婚少了,复婚多了。2002年上海市民政局办理的离婚约15000对,比2001年下降了9.3％。而办理复婚手续的为1929对,与上一年同比上升了6.92％。北京曾是离婚率较高的城市,而现在这座城市的复婚率已为10％,超过了其他城市。看来,全社会的复婚人数逐年呈上升趋势,已是不争的事实。现实生活中,人们在挣扎着逃出围城以后,忽然发现“曾经沧海难为水,除却巫山不是云”,原来“要饱家常饭,要暖粗布衣,知疼着热还是结发夫妻”。既然“好马也吃起了回头草”,那么——     

位相物体像全息图的拍摄

讨论了位相物体激光像面全息摄影的特点，从全息与橱窗装饰艺术结合的设想出发，设计了位相物体像全息图的拍摄实验，取得好的实验教学效果．     

浅论英汉修辞比较与翻译

通过对英语和汉语修辞格的特征分析,比较了英语和汉语在明喻、隐喻、借代、反复等方面的差异,阐释了英汉翻译中运用修辞格的规律性问题.     

试论企业的环境成本管理

近年来随着人们环保意识的增强,企业对环境成本的管理日趋重视。本文从环境成本的内涵入手,阐述了环境成本的管理指导思想,并提出了环境成本管理的方法。     

在城乡一体化过程中正确建立城乡政府权力结构

城乡一体化是把城市和乡村作为一个相互依存、相互促进的统一体，通过城乡资源及生产要素自由流动，充分发挥城市和乡村各自的优势和作用，协调发展，达到城乡之间在经济、社会、文化、生态上协调发展的过程。城乡一体化是一个国家和地区在生产力水平或城市化水平发展到一定程度的必然选择。城乡一体化的基本内容是在加快城市化发展的基础上，强化城市主体的辐射带动作用，促进城乡之间各种要素的双向流动，实现资源的共享、互补和合理配置。城乡一体化的基本途径，要着重走乡镇工业园区化、农业产业化、农民非农化、农村城镇化的发展道路。