璜塘,欢鸣的“金凤”

江阴市璜塘镇,古称“金风乡”,传说“公元535年,即南朝梁大同元年,有凤止于南乡慈云寺飞鸣”。抑或是曾有神鸟临境,抑或是原本蕴蓄深厚的文化内含,璜塘,这座江南的古镇,自古就人杰地灵,美丽而繁华。 我们在采访江阴开发区两区之后,一直在帮助安排协调采访的江阴市侨办人员向我们介绍起璜塘镇。据了解,璜塘镇是“全国百强乡镇”、“江苏省卫生镇”、“江苏省文明镇”,是充满生机与活力;充满潜力与希望的美丽热土。他们建议我们去璜塘看一看。     

鲸喷水花

一张圆卡片,它的正反两面一边面着游动的鲸,另一面是飞溅的水花。你只要一转动卡片上的竹签,就会看到两个画面组合到了一起,变成鲸喷水花的动人情景。这个小玩具,既好玩,制作也很简单。现在我们就动手做一做吧!     

关于他的流水账

行色匆匆中,岁月更替,回转时,却发现生活并无别事,留心看一看,似是一幕一幕的人间喜剧。 认识他是在高一。重点高中的生活很辛苦,不过高一她还是有时间去学校广播台做节目主持,他是她的拍档,说好听的普通话。     

增权：受虐待老人社会工作新理念

针对不断增加的虐待老年人这一社会问题,将增权理论及理念运用于老年人社会工作中,结合对老年人受虐待现状和困境的考察与分析,探讨了帮助受虐待老年人维护自身合法权益的有效工作方法。     

临终关怀

我在机关工作,其实是个看领导眼色行事的小职员。但平时我总在亲戚面前吹嘘自己,久而久之,我成了他们羡慕的对象,在他们眼里,我是当官的、是有能耐的人。一天,亲戚们在一起商量清明扫墓,说到怎样去墓地时,二叔指着我说:“大侄子是当官的,又有驾驶执照,在单位借辆车还不容易?”于是大家也附和起来。在这种情形下,我实在不好意思说自己没这个本事。其实现在单位对公车私用控制得很严,我又无权无势,向单位借车谈何容易。可是为了在亲戚面前维持“能人”的光辉形象,我只好打肿脸充胖子,答应了下来。然后,我跑到出租汽车公司去租了辆商务面包车,…     

杭州城建与西湖景区

杭州市地处钱塘江北岸京杭运河南端，面积为127km2。西湖位于杭州城西，与城区紧密相连，形成了“三面云山一面城”、“一城山色半城湖”这一独特的城市风貌。优越的地理条件、秀丽的自然山水，悠久的城市历史，使杭州名胜古迹遍布，历史文化摧保，成为一个人文基本、中外游客向往的国家重点风景旅游城市和历史文化名城，1994年4月又被命名为全国第二批“园林城市”。在全国517个城市中迄今仅有5个城市获此殊荣。然而在兴奋之余，我们认为杭州的城区建设中尚有许多不尽人意之处。如在城市发展过程中与其它风景城市一样，也遇到了“太地矛盾…     

环境库兹涅茨曲线引发的思考

环境库兹涅茨曲线展现的经济发展和环境保护的关系是：经济发展先污染环境，随着经济发展到一定程度，经济的发展特别是技术的应用能够更好的保护环境。技术发展有其破坏性的一面，通过对技术的本质及其自然属性和社会属性的哲学分析，阐释了现代技术的发展不是让人类生存的自然环境得以改善的直接因素，即使某些国家和地区环境有所改善，也是有其复杂的社会因素，而并非基于技术发展的直接结果，进而对技术的作用进行哲学的反思。     

《巴黎圣母院》的性虐色彩——透视一种文化现象

性虐活动是欧洲古往今来特有的文化现象,本文认为,这种现象在雨果的《巴黎圣母院》中时有隐现,小说中加西莫多受鞭刑和克罗德观看对爱斯梅哈尔达的拷问并自虐致伤等情节隐含着性虐色彩,这和渗透在欧洲绘画雕塑中的性虐艺术趣味相似,透现出一种苦乐相生、痛快相承的残酷痛苦之美。     

《达洛卫夫人》与《吕芳诗小姐》中 身体性的二律背反

英国小说家伍尔夫的《达洛卫夫人》和中国小说家残雪的《吕芳诗小姐》,都强调身体与精神的抗衡,并视之为人性的矛盾,但两个文本在自然、观念、社会三个层面上具体表达的身体性,彼此又相互矛盾。《达洛卫夫人》保留了性别事实,重新建立了愉悦化性欲;取消了身体的抽象普遍性,建立起身体的个体性;构建了无边界、有存亡的身体结构,将身体的意义最终归于精神。其蕴含着伍尔夫视身体为手段的倾向。与此相对,《吕芳诗小姐》则取消了性别事实,重建了激情化性欲;取消了身体的个体性,试图建立身体的深层普遍性;建立有边界、无存亡的身体普遍结构,视身体意义为身体本身。其表明,残雪把身体看作是一种目的性存在。《达洛卫夫人》与《吕芳诗小姐》互为正反命题的两种身体性,构成二律背反关系,体现出现代语境下身体审美化和身体生命化在差异中的并存。     

中西集句诗论比较

中西文学史上的创作者与批评者都习惯将集句创作比喻为文本补缀的艺术,这为二者的理论比较提供了基础。集句倾向于采择具有公共性的文本材料,所谓“公共性”一般只能依托于文学经典。这使集句本身带有文学追忆与经典崇拜的性质。集句作为一种写作,形式上是文本的转移与组合,但又不止于此,这一过程还包含着意义的重新“赋予”。换言之,集句创作者是在进行文学的再生产。每一次再生产,都使原先的经典文本或多或少发生了意义上的转变。因此,看上去仅仅是文本游戏的集句诗,实则也是在探索语言、文本的意义边界。这个边界总是可以被不断推展。