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1.
陆礼 《社会科学家》2007,(3):172-175
中国古代旅店文化蕴含着十分丰富的伦理思想,作为中国古代职业伦理乃至中国传统文化的重要构成,其基本特征是:“宾至如归”、尊重客俗的服务规范;注意环境、讲究商招的经营理念;等级森严、唯利是图的伦理糟粕。  相似文献   
2.
陆礼 《中州学刊》2007,(4):123-127
维护行走秩序并诉诸法律,这是一种公共理性、公共善,具有伦理正当性;但由于中国人口众多与城市道路资源极其紧缺等特殊因素,众多潜在的“行路违法者”使交通管理者陷于“法难责众”的伦理困境。“行走守法”的伦理尴尬,源于现有交通模式所蕴涵的交通权益不公之伦理冲突。“行走守法”的伦理悖论,呼唤着中国城市的现代理性交通。  相似文献   
3.
路权与人权之际——《道路交通安全法》的人本哲学解读   总被引:1,自引:0,他引:1  
现代交通的人文关怀,是对人类自身价值的历史与科学认识及其贯彻运用。对《道路交通安全法》的伦理观照显示,该法充分体现了以人为本、安全至上的立法意图,彰显"贵生"道德哲学取向。采用"无过错归责原则"和"过失相抵原则"处理人车关系,则具有鲜明的人学辩证法色彩。  相似文献   
4.
从经济理性主义到现代交通的困扰   总被引:1,自引:0,他引:1  
从全球范围看,现代交通的困扰及其批判主要集中在道路交通尤其是轿车交通,表现为拥堵、安全、资源、生态及其蕴涵的人类自由、公正、权利等伦理紧张.需要研究的是,这种至今仍以巨大惯性运作并加速扩张着的异化现象,其背后强有力的伦理精神支撑是有违和谐理念的、被现代商品社会普遍认可的经济理性主义.  相似文献   
5.
中国具有悠久的交通文化。自步行时代至马车时代,中国古代交通技术在人类交通史上都处于领先地位,蕴涵其中的交通伦理亦经历了从部族伦理的自为存在到民族国家伦理的自觉反思之转变。继承与批判的统一,是研究中国古代交通伦理的科学方法。  相似文献   
6.
交通伦理的历史演变,不仅取决于特定的交通生产力发展水平和社会经济关系,而且受一定社会价值理念及其嬗变的影响,这种影响主要表现为交通与社会伦理精神的相互作用.围绕这两条基本线索,将使我们对交通伦理历史演绎与价值意蕴的认识,获得更为广阔的时空视域.  相似文献   
7.
陆礼 《社会科学家》2012,(7):55-58,62
“汽”车交通是一个悖论性的技术存在.“汽”车交通作为技术异化的典型和当代突出的全球性问题,集中表现为污染、拥堵,加剧气候与能源危机.从伦理视域观察,轿车交通挤压着城市交通的公共属性,蕴涵着自由、公正、权利等一系列伦理紧张.“汽”车交通走向黄昏,是低碳交通革命、能源替代与公交(地铁)优先战略实施之必然.文章研究的实质,是要超越交通现状深层思考人类生存的方式和意义.  相似文献   
8.
陆礼 《城市观察》2012,(2):161-167
"公交优先"作为当代全球性的城市交通发展理念,蕴涵着深刻的伦理诉求。城市交通的伦理性源于对最低收入者生存权利的人文关怀,表现为它是一种具有公益性的公共产品;城市交通的公共属性要求在城市交通的规划与发展过程中,重视当代人"可达性权利"的平等性和重点关照性。当代发达国家"公交优先"的普遍经验证明,"公交优先"是中国城市交通发展不可替代的策略抉择。  相似文献   
9.
作为规范经济学基本问题的公平与效率,实践上构成一国经济发展的不同价值体系,但由于人们的思维坐标的差异,使这一问题始终存有很大分歧。近年来我国关于公平与效率问题的研讨,各派意见远未统一。人们所用的方法却几乎是一样的:即把公平内涵外延的某一规定性视为公平一般,并据此作非此即彼的简单选择。鉴此,有必要在更广阔的背景下来透视公平的科学内涵和深层特征,并据此确立适合国情的社会主义公平效率观。  相似文献   
10.
由于现代交通蕴涵一系列道德悖论,因此对现代交通的伦理审视,不宜简单化或极端化,既要肯定其竭诚体现的人性化诉求的一面,也必须深刻揭示其日益暴露的人性化缺憾.现代交通问题需要伦理学的介入.  相似文献   
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