论谢灵运诗情、景、理之圆融

在谢灵运诗中,"景"是"理"的感性显现,"理"是"景"的内在灵魂;"情"借"理"来抒发,"理"附"景"而默存;情景之间借"理"来沟通.情、景、理是三位一体、高度统一的,是一种圆融的状态.其中,悟理是核心,写景是凭借,抒情是目的.     

国学与中国语文教学理念的开放性

教学理念是确立教学目的、选择教学方法、进行教学活动的指导思想和先决条件．有什么样的教学理念．就有什么样的教学形态。工具性和人文性的统一是语文课程的基本特点。应跳出语文教学工具性、人文性的纠葛,以开放的观念直接领悟、把握语文教学的本来面目。     

谢灵运儒学人格论析

谢灵运生活在儒学逐渐复兴的晋宋之交。他的诗文创作中,不时流露出儒学观念;他的事迹行状中,多体现着儒学人格,主要表现在三个方面:三不朽思想与人生追求;礼乐教化思想与施政实践;仁孝忠义思想与儒者情怀。他的放浪形骸、任诞不羁是表面现象,他的儒家思想是深入骨髓间的,儒学人格是他复杂人格的主要方面。     

论新升格本科院校人文教育缺失的原因与对策

新升格本科院校人文教育的缺失主要原因有三：一是升本之初，“先天不足”；二是就业竞争的社会环境压力；三是教学目的迷失，教育工作者急功近利。主要对策是：提高对人文教育的认识；加强课人文程体系建设；改革考评机制。     

东晋慧远“念佛三昧”禅法论析

东晋慧远修习＂念佛三昧＂禅法的具体法门是＂观想念佛＂和＂实相念佛＂。此禅法在实践中融合了老庄的思想观念与方法：思想观念上,慧远追求的佛家终极境界与《老子》的＂道＂同实而异名;其禅定方法接近于《庄子》的＂心斋＂、＂坐忘＂,强调昧然忘知、心神虚静。故此禅法的实质是＂澄怀观道＂。