简论王安石与宋代儒学之复兴

有鉴于宋代“学废庙兴”的现实及其危害,王安石以复兴儒学为己任,既批判了时人“变学为庙”、将学术宗教化的错误,又运用先秦儒学的本旨和原则,创造性地去解构释、老体系,以原儒的宗法理念拯救了宋代学术“宗教化”的危险,为宋学的形成开拓了新径。     

“究天人之际”——中国史学“宇宙本体论”的失落及其现代重构

上古时代"巫史同源",天人相与的大主题,即是史家的份内事;本体论上的探讨,虽朴拙,但坚守之。文字盛世后,一是史以文存,"文史不分";二是经学独尊,史附于经。受此两股变动之冲击,史学日渐把守不住本体论上的向度——先是让"天人之事"陷入汉唐谶纬神学之股掌,后又转手令其沦为宋明理学之专利。迄至近世,史学"科学化"急流勇进,但偏好"阶级关系"之时代倾向,又让史学诸家讳言天人。相反,受近现代"人本主义"激变的史学思潮,重人轻天,终让"天人和合"之史学本体论传统,卒成绝响。故此,21世纪的"大众化"史学,基于"人性论"层面上的已有成就,重建宇宙本体论,它既要引入科学的"天命观",和合天人;又要培育起基层民众的公共意识,推进公共历史学的现代发展;更要"送史下乡",启蒙乡村,合理改写中国民间的知识体系。     

地名·历史·观念——基于岭南鬼门关称谓流变史的文化学解读

就现存文献记载看,岭南鬼门关之称谓,大体历经“桂门关”——“鬼门关”——“老鼠关”——“魁星关”——“天门关”等沿革。汉人中原正统观、唐宋贬官文化、岭南科举及道教文化的此消彼长,皆是时人命名关口的社会内因。其中,鬼门之说,显属恶名。解读以上不同性质的称谓,既可资于得见岭南往史;传至今日,又有助于定位玉林区域文化之特色。     

从社会功能论到实践论——滑稽、幽默的理论研究在中国美学中的发展历程

在中国美学中,对滑稽、幽默理论的研究角度经历了从社会功能论到实践论的转变过程。滑稽和幽默诞生于人类的实践活动之中,而且是人类特有的审美现象。只有从人类社会实践的角度出发,才可能更有效地揭示出这两个范畴的本质和特征。     

以科学发展观为指导建设高校校园文化

高校校园文化建设面临着严峻的形势和新的挑战。在新的历史时期,明确高校校园文化建设的意义,分析高校校园文化建设中存在的问题,用科学发展观指导高校校园文化建设成为刻不容缓的任务。     

阅读认知理论对阅读能力教育的启示

阅读认知理论认为,阅读既不是单纯的“自下而上”也不是单纯的“自上而下”,而是两者结合的“相互作用”的心理过程。但无论采取何种阅读方式,都离不开读者的图式知识。读者对文章的理解过程是他们的语言知识与图式知识相互作用的结果。从认知理论的角度探讨了图式理论对阅读理解的指导作用,以提高学生的理解能力。     

风险资本联合投资研究综述

联合风险投资的实证研究主要集中在联合投资的动机,联合投资对风险项目业绩的影响,联合风险项目的管理以及联合风险投资网络等方面.而关于联合风险投资的理论研究,则主要集中在联合风险投资伙伴的选择,联合投资作为风险投资家向原始投资人显示挑选项目能力的信号机制,以及联合投资在创新型项目中减少风险投资家技术窃取的道德风险等方面.最后,本文给出了联合投资的一些有前景的研究方向.     

浅析物业管理与社区管理

随着当前城市化和现代化的发展,市场经济条件下的社区管理内涵不断扩大,物业管理与社区建设出现了许多矛盾与碰撞。为了更好地推动社区建设与物业管理的协调发展,必须解决物业管理与社区建设协调发展的相关理论问题,分析二者之间的关系及其内涵,探索社区建设与物业管理相融性发展的方法与途径。     

《山东统计》，我和你一起走过

每当我将你深情地捧在手中,嗅着你那熟悉的油墨香气,我就又一次感到你的不可或缺。 最初与你相见是在1992年7月我参加工作一个月的时候。你那丰富的内涵．对业务不凡的见解,超凡的品位,也包括那一针见血的分析调研．都让我耳目一新．深受震撼．     

普通生态学实验课程教学改革探索

生态学实验是普通生态学教学的重要内容。当前生态学实验教学中存在管理体制不合理、内容陈旧简单、教学手段单一、教学效果差等问题。为此,必须优化教学内容、改革教学方法、开放实验教学资源,这样才能有效地促进生态学实验教学效果,培养学生的创新能力。