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马永康 《山西农业大学学报(社会科学版)》2007,6(5):1-3
结合社会主义新农村建设和"十一五"农机发展纲要.在分析山西省农业发展趋势的基础上,对山西省农机化工程发展的基本原则、发展方向与农机化重点工程进行了讨论,并从增强农机化认识、争取多渠道投人、提高科技含量、推进社会化服务和产业化经营、强化农机化服务体系建设等五个方面提出了山西省农机化工程技术发展的战略措施. 相似文献
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三合面面条:黄豆粉100克,小米面150克,小麦面粉50克。将黄豆粉、小米面及面粉一起混和拌匀,加入适量清水和成面团,擀成面条或用挂面机制成面,置于沸水锅中煮熟即成。配上自己喜爱的面卤即可食用。 相似文献
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马永康 《中山大学学报(社会科学版)》2014,54(4):108-115
康有为1900—1902年间集中注解了一批儒学经典,试图重建儒学。《中庸注》是其中之一。在注中,康氏力图使儒学成为“四通六辟”的孔教:将儒学阐发为“人道”,欲使它能面向人智渐开的当下及未来;突显儒学的鬼神,既要表明孔教优于耶、佛,又要增加儒学的号召力,使普通民众信奉与敬畏;阐发“三世三统”,让儒学能笼罩整个人类的发展,避免儒学跟不上社会的发展而衰微。这些体现了康氏思考如何让儒学适应近代社会的焦灼。虽然康氏在注解中不惜歪曲经文,过度诠释,但其目的是走出宋明儒学心性修养的限制,让儒学在新的历史条件下焕发生命力。这无疑有助于思考当下儒学的发展问题。 相似文献
4.
针对山西省农业耕作的旱情条件,充分论述了实施机械化旱作农业的可行性,并将其旱作区域进行了分类与整体布局,建立和创新了一整套机械化配备技术体系及运作机制,包括:机械深耕、深松技术;秸秆还田技术;机械播种技术;机械镇压;旱作节水技术;机械化保护性耕作技术,提出了我省发展机械化旱作农业和国际农业接轨的可持续发展依据。 相似文献
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马永康 《中山大学学报(社会科学版)》2009,49(3)
康有为是中国近代最早使用"公理"一词的士人之一,也是近代中国泛化使用"公理"的典型人物.从戊戌前<实理公法全书>的"几何公理"到戊戌后<孟子微>、<论语注>、<大同书>的"公理",显示出康氏对"公理"的用法逐渐摆脱科学的束缚,窃用了axiom的普遍必然性,但却抛掉了词语本身所具有的科学意义.公理原本具有的科学意义上的普遍性被瓦解,变成了一个权威性的象征符号,以权威化其社会政治主张. 相似文献
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马永康 《石河子大学学报(哲学社会科学版)》2013,(4):40-45
纪年问题是康有为"经纬世务"的内容之一。通观其纪年构想,可以发现:康早期的构想是其后来讨论的基础,所提出的"地球开辟之日"纪年带有强烈的普遍主义特色,但在现实中为防止骤变而倾向以圣纪年,则隐伏着民族主义的问题;而在康转向今文学后,立足于万国竞立的现状倡导具有民族主义特色的孔子纪年,但仍持救济世人的志向,其间又提出"大同"纪年。康借助于公羊"三世"历史观将两种纪年方式融合,赋予民族主义与普遍主义以不同的历史维度,从而构成一个有机的系统。过于强调孔子纪年,将会导致对康的简单化理解。 相似文献
9.
由于受限于史料,以往关于康有为的研究在介绍其戊戌前名的更替和字、号取义时,大多没有直接使用其本人的文献而以外人的说法为据,因而有所不足,同时也错失了探讨其内心世界的一个机会。近年来康有为著作的大量刊布,使从康有为本人的角度系统整理其戊戌前名、字、号的使用和取义情况成为可能。通过康有为本人的著作,再结合其他史料,可以更为清晰地把握其基本情况,同时亦有助于揭示其戊戌前内心世界的某些侧面。 相似文献
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