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鲁迅先生在其经典著作<中国小说史略>中,认为唐代的"传奇文"在中国小说史上影响深远,对于小说文体的演进至关重要.他在该书第八篇<唐之传奇文>中这样写道:"小说亦如诗,至唐代而一变,虽尚不离于搜奇记逸,然叙述宛转,文辞华艳,与六朝之粗陈梗概者较,演进之迹甚明,而尤显者乃在是时则始有意为小说."①这一论断影响巨大,很多学者都据此认为唐代是中国小说史上至关重要的时期,比如,石昌渝先生就认为:"唐代传奇不避讳虚构,驰骋想象进行铺叙描写,实录的原则放弃了,短小的格局打破了,它标志着小说文体的诞生."②其实,鲁迅先生的说法固是笃论,但其侧重点仍放在创作主体--作者一面,所谓"是时则始有意为小说"也,而且他并没有下"小说文体诞生于唐代"之类的断语.如果以"新批评"的观点把侧重点放在作品本身,并参考"接受美学"的观点把读者这一文学要素也考虑进来,关于小说演进的观念也许就会发生改变. 相似文献
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寻找失去的时间——试论叙事的本质 总被引:19,自引:11,他引:8
本文从一个新的角度探讨了叙事的本质,认为叙事是对神秘的、易逝的时间的凝固与保存,正是叙事让我们真正找回了失去的时间。本文认为叙事以纪实与虚构的方式参与了人类历史的文明建构,并以各类叙事文本的形式留在了人类的文学乃至文化史上。 相似文献
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从忧郁到悲愤———戴望舒诗歌创作的情绪历程□龙迪勇关于戴望舒其人其诗,已经说得够多了。但翻看近年有关研究文章,内容多不出诸如戴诗的外来影响、戴诗的民族传统、戴诗究竟是不是“现代派”之类,难免给人这样一种印象:这类文章外部研究多,内部研究少,似有隔靴搔... 相似文献
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叙事学研究的空间转向 总被引:23,自引:6,他引:23
叙事学研究既存在一个时间维度,也存在一个空间维度。但在传统的叙事学研究中(无论是经典叙事学,还是后经典叙事学),人们都有意无意地忽视了后者。现在,叙事学是到了该重视空间维度上的研究的时候了。本文指出叙事学在今天面临一个“空间转向”问题,并从理论和创作实践两方面,分析了“空间转向”的知识和文化背景。最后,文章还从叙事活动、叙事作品、阅读活动等三个方面,分析了空间叙事学的问题域,认为空间叙事学的研究领域是非常宽广的。 相似文献
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论韩愈诗歌"以丑为美"的审美倾向 总被引:1,自引:0,他引:1
清人刘熙载在《艺概·诗概》中曾经指出过韩愈诗歌“以丑为美”的审美倾向。事实上,韩愈正是以那些“以丑为美”的诗歌,开辟了中国古典诗歌的新境界。诚然,韩诗“以丑为美”的审美倾向,使其诗自成一家于李杜之后,并且对宋诗特点的产生乃至整个美学风格的形成,都产生了不可忽视的重要影响。但不可否认,这也使得宋代那批追随他的诗人从娘胎里就染上了不少坏习惯。 相似文献
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由中共江西省委宣传部和江西省社会科学院联合主办,省委宣传部理论处和《江西社会科学》编辑部承办的“学术研究与学术期刊”座谈会,于2005年1月31日在江西省社会科学院召开。中共江西省委宣传部副部长陈东有出席了会议并参加讨论,江西省社科院、省社联党组书记、江西省社科院院长傅伯言研究员主持会议,江西省社联主席尹世洪研究员,江西省社联副主席郭杰忠研究员,以及来自省内社会科学界、高等院校的有关领导、专家和部分学术期刊的负责同志共20多人参加了会议。会议围绕如何坚持马克思主义在哲学社会科学领域的指导地位、如何加强学术研究… 相似文献
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思维如何反映存在,是哲学史上一个既有着永久魅力又不断更新自己形式的问题,它既导源于哲学的基本问题,又是全部认识论的前提和基础。是啊,人类最可自豪的地方,就在于能够通过思维在意识中建构出一个“内在宇宙”,不断地体认自己在自然、社会和历史中的地位,从而赋予自己以深广的时空意义。人类当然可以采用概念、逻辑的方式来建构内在宇宙和世界图式,但相比之下,还是艺术的方式对人类更具吸引力和亲和力,因为没有什么能比艺术更能够激发出人类的创造欲和自豪感。从西班牙岩穴洞壁上的远古图案,到半坡氏族遗址中出土的人面鱼纹盆… 相似文献
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尽管"助人自助"是重要的,但如果我们仍僵化地要求像美芳这样精神崩溃的服务对象"自己帮自己",将增加他们的无助感、挫败感,甚至让他们对生命彻底绝望。 相似文献
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8月中旬,我们团队为北川中学老师举办完两期“温存之乡”。之后的8月19日,正好是5·12大地震100天,我和同事借北川县城对外开放的三天,与北川人一道祭奠遇难同胞。 相似文献