"税收泡沫"产生的根源及其治理对策

"税收泡沫"的根源 税收计划的盲目性.对税收计划的下达,应该是根据各地区的GDP增长情况,综合其重点税源变化因素而制定.对经济较发达地区,其经济增长速度较快,下达税收计划时,增长比例可相对高一些;而对经济欠发达和较落后地区,就应根据其实际情况,考虑地区差别,适度调整税收计划,不应一律按照全国GDP平均增幅的标准,不考虑地区差别的因素,不考虑重大税源变化的因素,来平均下达税收增长计划.税务机关是以组织税收收入为中心,税收收入任务完成与否,是上级衡量下级单位工作优劣的重要指标.税收任务不能完成,会直接影响到单位荣誉和经济利益.相对而言,经济较发达地区,由于经济增长较快,税收任务轻轻松松就能完成,且名利双收.而经济欠发达和不发达地区,即使付出百倍努力,强化税收征管,杜绝跑、冒、滴、漏,做到应收尽收,但由于税源严重不足,也难以完成税收计划.税收计划不实,是各地税务机关想方设法变通税法、千方百计增加收入的一大诱因.     

孟子的大丈夫人格

儒者屡谈君子而罕言大丈夫,盖君子温文尔雅,谦恭敦厚,大丈夫则刚毅果敢,锋芒毕露;君子安贫乐道,“无道则隐”;大丈夫则以天下为己任,天下无道,则“以身殉道”。千古文人失之于“君子”者多矣,而大丈夫几人见之？孟子曰：“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”何为大？必有大气魄敢做事;必有大担当敢承事;必有大气量能容事;必有大能力能成事。何为丈夫？丈夫者必有操守,有所为有所不为。     

对依法执教依据的探讨

随着我国立法进程加快，对教师依法执教的呼声越来越高。而依法执教是教师正确职业行为方向的保证，是依法治国基本方略对教师职业的必然要求，是教师自身生存发展的基本要求，是新时代发展的需要。     

四端七情说中的道德原则先在性问题研究

孟子＂四端＂说为儒家＂仁＂学和＂性善＂说提供了具有普遍性的理论基础。朱熹对四端的发挥,以及理气、动静、发与未发等论证为道德提供了一种宇宙论、本体论和形而上的理论支撑。所以朱子尊德性和道问学并重,理本却绝不贱气。号称＂海东朱子＂的韩国儒学大师李退溪,将朱子学中理的方面加以发展,强调理的绝对优先性,存养道德,压制情欲,形成的性理学其实更近于二程;而与其并称＂理学双璧＂的栗谷的性情论与朱子更为接近。