试论系统层次网

本文试图以唯物辩证法的观点,探讨系统层次网,不妥之处,请同志们指正。(一) 恩格斯在《自然辩证法》中指出:“我们所面对着的整个自然界形成一个体系,即各种物体相互联系的总体。”“新的原子论和所有以往的原子论的区别,在于它不主张(撇开蠢才不说)物质只是非连续的而主张各个不同阶段的各个非连续的部分(以太原     

比较社交语境下英汉称谓语的语用功能

社交语境下的各种英汉称谓语,往往不能按其字面意思简单理解,而必须依据语境提供的信息,揣摩其语用含义和语用功能选用恰当的称谓词语,表达称谓者的情感,传达称谓者的语气,体现交际者之间的身份,反映交际发生的特定场合,以达到称谓语在原语和目的语之间的语用等值。     

六祖文化研讨会在新兴举行

禅宗是佛教在中国影响最大、传播最远久的一个宗派.广东新兴是中国禅宗的创始人六祖惠能的故乡.2004年2月26～28日,由新兴县六祖惠能思想文化研究会主办、作为云浮市新兴县首届六祖文化节的一项重要内容--"六祖文化学术研讨会"在新兴县举行.来自中国内地和香港、澳门的有关专家学者共60多人出席了本次会议.     

试论翻译中的主体与客体

本文从哲学视角及翻译学理论出发,探讨翻译主体和客体的范畴、特点和功能。主体(译者及翻译理论研究者)具有主导性、可变性和能动性的特点。客体包括文本、文本作者及读者,这三个部分是功能有同有异、相互依存又相互作用的实体。主体和客体同样是动态的和能动的。对主体和客体的正确认识和科学定位,对于翻译实践有着重要的指导意义。     

古代也有＂医患矛盾＂

卫生部与公安部曾联合下发通知，加大力度联手整治“医闹”，严打侵害医务人员与患者人身安全的犯罪。这将当今日益紧张的医患关系推到了风口浪尖上，引起人们的阵阵热议。     

陇南乞巧中的“跳麻姐姐”民俗事项初探

陇南乞巧中的"跳麻姐姐"民俗事项是人神沟通即陇南人民与其乞巧信仰对象巧娘娘(织女神)沟通的宗教活动。"麻姐姐"是人神沟通的媒介,是未婚巫女,是"跳麻姐姐"的神职人员;"跳麻姐姐"对于乞巧民俗意义重大,它是陇南独有的一种宗教性的特色民俗文化。     

金庸的爱情往事

罗维军1947年，年轻的金庸在杭州《东南日报》工作，负责幽默副刊。一天，金庸负责的《咪咪博士答客问》栏目刊登了一个问题：具有什么特征的鸭子才好吃？咪咪博士回答：颈部坚挺结实表示鲜活，羽毛丰盛浓厚，     

陇南乞巧中的“跳麻姐姐”民俗事项再探

陇南乞巧中的"跳麻姐姐"民俗事项源于陇南早期原始宗教,与今陇南民间信仰"伐神"(即降神)活动同源。通神的本质是麻姐姐本人的潜意识再现,"把巧娘娘乞活了"则是伐神失控通神者本人癫痫发作的恐怖真实。     

新疆民汉语言关系发展探微

语言关系是民族关系的重要组成部分之一,和谐的语言关系是民族团结的一个重要基石。文章以新疆民汉语言关系的发展规律为基础,预测了新疆民汉语言接触关系所导致的各种影响和变化,旨在为进行语言规范和双语教学,制定民族政策和语言政策,促进文化保护和经济增长提供借鉴。     

『收视之王』靳东击败流言,把40岁妻子宠成美少女

因戏结缘,帮“买醉女孩”走出阴影 2010年夏,演员靳东受邀主演电视剧《青春不言败》,出任该剧女主角的,是身材高挑、扎着马尾辫的漂亮女演员李佳. 一天晚上,从剧组收工后,靳东独自漫步在《青春不言败》取景地的一个小县城中,却远远看到李佳正在一家酒吧独自买醉.那天,靳东感觉到李佳的心情很低落,就陪她边喝边聊.两人合作20多天来,虽对彼此的为人和演技相互欣赏,但从未谈及自各的人生经历.当晚借着几分酒意,靳东和李佳第一次向对方说出了各自的过往.