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当代西方激进左翼的代表人物朗西埃、哈特和奈格里的理论虽然有诸多差异,但是当他们批判资本统治以及资本主义的等级和权力结构时,他们的理论最终都指向了对政治共同体的建构。哈特和奈格里将共同体理解为批判财产共和国而形成的大同世界,朗西埃将共同体理解为基于平等而展开争议的共同体。虽然他们对共同体的理解在侧重点和角度上有所不同,但都是从一般智能和智力平等的角度出发理解共同性,认为共同体是对共在结构的重新安排;必须打破资本和权力的统治,破除等级制和各种区隔,实现共同体的不断生产和创造,从而形成更好地彰显人的自我本性和生命特质的共在和共享的真正共同体。他们的共同体思想体现了当代西方激进左翼思想家批判虚幻共同体和追求真实共同体的两种不同路径,突出强调了共同体与主体、共同体与身体之间的关联。但他们对虚幻共同体的批判仅停留于对共同性的份额的争夺和平等的感性分配,无法为真实的共同体的建构提供现实的道路。 相似文献
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葛兰西的"实践哲学"内涵包括两个方面,其一,针对"正统"马克思主义的"物质"和"意识"的抽象化倾向,提出社会历史视域的回复;其二,针对"正统"马克思主义的教条化倾向,主张人的创造性活动.通过第一个方面即社会历史视域的回复,葛兰西提出了其市民社会理论;通过第二个方面即主张人的创造性活动,葛兰西得出了批判资本主义文化意识形态并夺取文化领导权的理论结论. 相似文献
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信仰是人的目的性要求的终极目标及趋向,是构成人的目的性要求的前提和基点。信仰危机产生于人的目的性要求与自然界、人的目的性要求与现实世界的双向否定性关系。由此提醒我们既要保持清醒的反思批判意识,又要坚持“负责的人性”,从而在创造自身的实践活动中葆有自由的可能和向上的张力。 相似文献
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普遍至上性是黑格尔社会历史观的“阿基米德点”。阿多诺认为 ,这种普遍至上性是虚假的、非人的 ;黑格尔的社会历史学说是被这种普遍至上性同一化了的、吞没了的神话和谎言 ;普遍至上性是基于自我保护的对人的压制和操纵。阿多诺对现代资本主义社会的理论和意识形态的批判构建了当代辩证法的批判模式。 相似文献
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对于吉登斯关于现代性内涵的理解,国内学界更多是以其20世纪90年代初出版的《现代性的后果》、《现代性与自我认同》为基础,从四个制度维度方面来理解现代性的。以其后来出版的《现代性——吉登斯访谈录》一书为基础,本文认为,吉登斯对现代性的理解包括两个方面,一是现代性建立的理念,二是现代性的四个制度维度。 相似文献
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按照国家计委、国家统计局、国内贸易局《关于开展居民消费定基价格指数编制工作的通知》精神 ,山西省将于年内开展此项调查工作 ,从 2 0 0 1年起对外公布使用居民消费定基价格指数。现行的居民消费价格指数和商品零售价格指数不再对外公布 ,并逐步停止编制。编制居民消费定基价格指数是为了适应我国对外开放的需要 ,尽快与国际接轨 ,为加入WTO做好准备 ,此项工作在我国尚属首次 ,受到国务院有关领导、全国人大财经委员会及国家计委等部门的高度重视。山西省政府领导和有关部门对山西省开展此项工作也非常重视 ,杜五安副省长做了专门批示… 相似文献
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我们总是说,人不同于动物在于人能够进行区别于本能活动的有目的、有意识的实践活动,其中,人的目的性要求作为人在观念中创造性地建构未来的应然状态的自觉意识即人的尺度(马克思语)是人与动物界分离的关键和重要标志。马克思关于蜜蜂和最蹩脚的建筑师的比较也一再为此而被引证。但是往往停留于此,却很少有人注意挖掘目的性要求的深层内涵,因此,对目的性要求的理解容易存在简单化、片面化和抽象化的倾向。 一、目的性要求的否定性内涵 人的目的性要求对外部世界不断地进行衡量、审视、否定和超越,使人脱离动物层面的生存方式而成为… 相似文献
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霍克海默认为,传统理论的实质就是非反思的科学化的知识性理论.这种科学化的实质决定了传统理论的非反思本质.霍克海默倡导的社会批判理论并非是适用于社会历史领域的具体理论.而是他所倡导的人类理论不能忽略和回避的致思原则和思考维度. 相似文献
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城镇居民基本生活费用价格总水平的变动,主要是反映与人民群众日常生活密切相关的吃、穿、用、烧、居住、服务项目等47种基本生活消费品价格和非商品支出的变动情况。1994年随着国家价格结构性调整步伐的加快,山西省市场物价呈现出大幅度全面上涨态势,涉及城镇居民基本生活费用价格上涨29.1%,人民群众感受特别强烈。 相似文献