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1920年6月,在上海、北京等地相继创立了党组织之后,陈独秀在给北京党组织的信中,曾提出召开全国代表大会的问题。1921年1月,魏金斯基回国向共产国际汇报,路经北京,与北京支部成员座谈时,也表示希望从速举行中国共产党第一次代表大会,但没有提出具体意见。1921年6月,共产国际派出的新任代表马林和尼可尔斯基到达上海。马林向中国共产党上海发起组织的代理书记 相似文献
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伯纳德?威廉斯与希拉里?普特南围绕“世界的绝对观念”的论辩是晚近重要的哲学争论。普特南对“绝对观念”的批判试图在保留和重述威廉斯的基本洞见和区分的同时拒斥其有害的理论和实践后果,其实质是要在一个已然世俗化却又复魅的世界,提出一种不承诺任何前现代认知或规范性的模式,提供一种既反对客观主义又避免相对主义的思考范式,从而重新审视我们的自我理解。 相似文献
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张钟 《北京大学学报(哲学社会科学版)》1964,(2)
关于梁生宝形象的艺术評价問题,引起了很热烈的爭論,爭論是由严家炎同志的《关于梁生宝形象》一文引起的。严家炎同志的看法总的說来就是他的这一段話:“是紧紧扣住作为先进农民的王家斌那种农民的气质,即使在加高时也不离开这个基础呢,还是可以忽视这个基础?是让人物的先进思想和行为紧紧跟本身的个性特征相結合呢,还是可以忽視其个性特征?是按照生活和艺术本身的要求,让人物的思想光輝通过活生生的行 相似文献
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睢宁县人大常委会把《统计法》贯彻宣传和执法检查作为今年普法宣传和执法检查工作的重中之重,列入工作计划,认真组织实施,使执法检查成为宣传贯彻《统计法》的过程,提高干部群众统计法制观念的过程,督促纠正违法行为的过程,从而有力地促进了《统计法》的贯彻实施。... 相似文献
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张钟 《北京大学学报(哲学社会科学版)》1979,(1)
在我国当代文苑里,刘心武同志是一个颇为引人注意的新作者。粉碎“四人帮”以后,从77年11月到78年10月,他连续发表了《班主任》、《没有讲完的课》、《穿米黄色大衣的青年》、《爱情的位置》、《醒来吧,弟弟》等五篇小说。这些小说由于从不同的方面提出了社会现实中人们关切的问题,引起广大读者强烈的反响。《班主任》发表之后,作者和刊物收到全国 相似文献
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张钟 《北京大学学报(哲学社会科学版)》1985,(5)
上关注当代文学的人们,会深深地感到新时期的文学风貌大不同于以前了。文学发展了,丰富了,复杂了。各种独特的文学现象不断出现,各种新的文学观念在萌生跃动。文学在遭受了一次社会历史的大断裂的振荡之后,与历史一起发生了转变。这一场转变发生在“文革”十年动乱结束之后,即以党的十一届三中全会为标志的历史新时期。在社会思想解放潮流的涌动中,文学作为社会思潮的生动具体的表现,十分活跃和突出。“文革”本身是历史进步的一次大反动。十年动乱所造成的振荡波及到社会结构和社会心理的深处。“文革”后,反思意识具有社会的普遍性。在苏联或欧洲,“战后”(指第二次世界大战)成为一个特有的概念,战爭对社会心理的影响极深,因此,反映战爭影响和心理、思潮变化的著作不可胜数。我们对“战后”这个观念很淡薄,因为中国经历了第二次 相似文献
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高职人才培养目标新定位 总被引:2,自引:0,他引:2
分析了高职人才“双强双弱”的现状,通过拓展自身优势,提出在理论知识比中职强,实践能力比本科强定位的基础上,努力保持实践知识比本科强,综合技能比中职强的优势,丰富高职人才培养目标定位,并在实践中不断养成自己的实践(行动)素质。 相似文献
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大数据时代出现了一种认识论转换,即从基于因果性法则的认识论,转向更强调数据与数据之关联性与交互关系的认识论。在“新型冠状病毒肺炎”疫情中,公众透过便捷的信息通讯工具,生产与传播了大量信息数据。其中既有有利于救援与防疫的数据流通,也出现了因信息过载而带来的风险与危机;诸多新媒体与自媒体在未受专业把关的情况下所生产的信息,加重了信息风险与恐慌情绪。这些现象是大数据时代的信息生产与传播表现,更是其认识论表现。以此为视角,可以解释公众与新媒体因生产单个信息数据、忽视深层的因果性而导致的信息风险,或谣言是大数据时代的认识论的必然后果;不过,面对重大疫情,基于这种认识论转换,结合现实案例还能开启对信息传播与媒体机制的反思,并为公共卫生沟通提供某些改进方案。 相似文献
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张钟 《北京大学学报(哲学社会科学版)》1980,(3)
一九四九年中华人民共和国成立,标志着我国进入了社会主义历史时期,历史的巨手同时揭开了我国社会主义当代文学的篇章。从一九四九年七月全国第一次文代大会到一九七九年十一月全国第四次文代大会,整整经过了三十年。当代文学的发展过程,随着重大社会变迁,很自然地划分为三个时期。即: 相似文献