论社会风气

<正> 近年来,社会风气问题愈来愈为全党和全国人民所关注,可见它是一个十分重要的研究课题。本文试从历史唯物主义的角度来考察社会风气的性质、产生条件及其发展规律,为造就一代新风作些理论探讨。不妥之处,尚希同志们给予批评指正。 (一) 所谓“风气”,《辞海》解释为“风尚;习气”。《现代汉语词典》说是“社会或集体中流行的爱好和习惯”。历史唯物主义认为,“每一历史时代主要的经济生产方式与交换方式以及必然由此产生的社会结构,是该时代政治的和精神的历史所赖以确立的     

百无一用是宰相

明熹宗天启二年,内阁首辅叶向高给皇帝上疏,要求辞职。他说阁臣名为宰相,其实是"天下第一困苦无告之人"。这已经是叶向高第二次入阁拜相了。第一次是在万历三十五年到四十二年,七年间他光以"乞休"为名的辞呈就上了62     

关常兴与城步满族及其他

<正> 城步苗族自治县在清乾隆以前没有满族,自乾隆年问在城步设立理瑶同知府后,城步始有满族流官。据城步旧志记载,先后有正白旗监生杨盛芳,镶白旗沙色、常庆,正黄旗吏员李天奉,满州正白旗兆瑞,镶红旗雅尔杭柯,镶黄旗觉罗福瑞,正黄旗觉罗克从,镶兰旗文璞等满族人到城步任同知,     

岂是刑场

明太祖朱元璋定鼎南京,开基立业,首先面临的问题是人才缺乏:曾在元朝做官的人不愿服侍新朝,隐逸在山林的读书人又对这位暴发户皇帝没有好感,至于那一群开国功臣,不但武多文少,而且不易驾驭,都不是治国安邦的理想人选。朱元璋网罗人才的手段以恐吓为主。避居上海的秦裕伯不愿出仕,皇帝亲笔写一道手谕给他:"坚守不出,恐有后     

依靠服务与合作打造政务中枢平台

<正>办公室沟通上下,协调左右,应当一手抓政务,一手抓服务,真正当好哨兵、参谋、助手、信息员、服务员,充分发挥好政务中枢的应有作用。做好办公室工作,需要从以下四个方面着眼和着力。一、做事先做人如何做人?首先,要忠心耿耿,对领导负     

异化概念在马克思主义哲学形成过程中的演变

本文拟就异化概念在马克思主义哲学形成过程中的演变这个问题谈点粗浅看法,恳请同志们赐教。异化概念是由德文动词“entfremclen”(疏远、疏情、绝交和窃取等义)变来的名词“entfrmclung”(直译为“疏远化”或“冷洗化”的意思),是一个带有动     

顾祠会祭中的西北史地学人

鸦片战争落幕之际,北京的一批士大夫以建祠和定期会祭的方式,发起对顾炎武的纪念活动,当时研究西北边疆史地的几位重要学者尽在其中。依靠顾祠连接起来的人际网络,越来越多的学人投入到关于西北的研究之中,而西北边疆的知识也赖以流传,参与形塑着晚清汉族士人的帝国想象。顾炎武之于西北史地之学的意义,除学术榜样之外,更代表着对王朝的忠诚与士大夫的政治觉醒,这种象征意义折射出边疆研究与道咸政局的关联。     

产业集聚与区域经济一体化研究

产业积聚是区域经济一体化的必然趋势。以零部件配套为主的产业链环境是国际产业转移的吸引力所在。随着国际分工格局的变革,必须打破市场资源分割的制度瓶颈,培育区域产业合作联动的主体组织,建立零部件配套产业园区。