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1.
王彩云 《济南大学学报(社会科学版)》2002,12(6):9-12
发展中出现的种种问题使现存发展观遇到了危机。但是 ,任何事物或现象都有其自身的历史寿命 ,全球现代化实践表明 ,发展中的种种问题还不足以把现存发展观推到其历史的尽头 ,现存发展观仍在发挥着不可替代的作用。因此目前我们还不必抛弃现存发展观而创立新的发展观 ,我们要做的只是调整和完善。为此 ,我们必须全面剖析现存发展观形成的理论基础和现实根据 ,并为调整和完善现存发展观提供比较可行的思路。 相似文献
2.
价值理性与工具理性的内涵及功能蕴含并应合着民主政治的两重内在追求;二者的分裂表征体现为实然民主和应然民主的背离、现实民主和理想民主的落差、程序民主和实质民主的脱节;二者的和合统一、功能互补,是促进中国民主政治发展的关键;在工具理性层面上健全党内民主制度,完善人民代表大会制度和基层民主制度,加强程序化、法律化建设是二者融合统一的现实路径。 相似文献
3.
走出"人类中心主义"是否可能? 总被引:3,自引:0,他引:3
本文认为人类要走出"人类中心主义"会遇到种种难以逾越的障碍在价值论上,人类价值尺度的不可超越性以及非人类存在物价值主体资格的缺席;在实践论上,人类特有的生存方式的不可丢弃性;在伦理学上,非人类存在物道德权利和道德义务意识的缺失,以及行使权利和履行义务能力的缺乏;在本体论上,人以人为原点对宇宙和人生所作的形而上的了悟和追思.这一切致使人类无法走出"人类中心主义". 相似文献
4.
高校干部人事档案管理对策谈 总被引:5,自引:0,他引:5
本文针对高校干部人事档案管理工作的现状 ,全面、系统地分析了人事档案工作中存在的问题 ,提出了相应的改进措施 相似文献
5.
镜像理论是拉康早期思想中的关键环节,其核心思想是以形象——意象——想象为基础的小他者伪先行论。拉康的先行论,就是一个不是我的他物事先抢占了我的位置,使我在无意识中认同于他,并将这个不是我的他物作为自己来加以认同。试图用镜像理论来解释和分析中国电影对女性荧幕形象、社会身份的双重塑造和影响,希望能够拓宽中国电影研究的视野。 相似文献
6.
王彩云 《济南大学学报(社会科学版)》1998,(2)
通过对“解构”一词的考察和读解,认为解构是后现代哲学的共同特征,它体现了后现代哲学与西方传统哲学的根本区别,是后现代哲学的主要活动和成果。解构的积极意义在于,它是一种真正的哲学精神,是哲学观和思维方式的根本转变。 相似文献
7.
科技理性和人文精神与现代化的内在关联 总被引:1,自引:0,他引:1
科技理性和人文精神的良性互动和有效整合,是促进现代化全面发展的关键。文章从科技理性和人文精神的内涵、二者分裂的历史表征及其融合的路径等方面分析了科技理性和人文精神与现代化的内在关联,以期为中国现代化发展提供一种可能的思路。 相似文献
8.
非人类中心主义生态伦理学的困境 总被引:3,自引:0,他引:3
近几十年来,西方非人类中心主义生态伦理学发展迅猛,渐成主流,但它仍然面临诸多困境。这主要表现在,不仅在理论上和实践中都未能真正摆脱“人类中心主义”的束缚,而且还缺乏哲学的和现实的根基。 相似文献
9.
王彩云 《福建论坛(社科教育版)》2006,(5):55-55
你听说过教师也有同桌吗? 1996年我从南安师范毕业, 回到家乡安海等待安排学校。安海是历史悠久的文化古镇,从事教育事业的人特多,教师子女也特多。那几年受父母及当时社会环境的影响,这些人报考师范的也特多,所以每年从师范毕业的人也就多了。师范生一多,想留在本镇的就不容易了。本来能留 相似文献
10.
王彩云 《郑州大学学报(哲学社会科学版)》2004,37(4):33-35
在中西政治文明的进程中,政治建构对于哲学人性论的依赖,一直是一个通贯的文化景观.任何政治都隐含着关于人性的假定,对于人性的不同预设导致了迥然不同的政治旨趣.西方国家崇尚法治与分权制衡的政治追求基于它对人的局限性和恶性的体认,中国历史上崇尚德治与集权专制的政治基于它对人性的完满和本善的预设,而理想的政治设计和政治运作应以对人性善恶的全面把握为基础. 相似文献