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大量农民工处于严重的超时劳动状态,就业质量不容乐观。学界普遍认为农民工超时劳动多为提升收入,因而提升工资率有助于其工作时间的减少。这一结论与劳动供给理论相悖,原因在于能力偏差和工资率计算的除法偏差均导致工作时间和工资率存在负相关关系。本文基于2017年流动人口动态监测调查数据,应用工具变量方法消除估计偏差,分析工资率提升对农民工超时劳动的影响。研究结果表明：工资率提升使得高技能农民工超时劳动概率增加,工资率提升10%导致男性和女性超时劳动概率分别增加8.41%和13.18%;工资率提升对低技能男性农民工超时劳动具有较小的缓解作用,工资率提升10%导致低技能男性农民工重度超时劳动概率下降1.11%,而使得其超时劳动时间和重度超时劳动时间分别减少0.89%和1.04%;工资率提升使得低技能女性农民工超时劳动增加,工资率提升10%导致低技能女性农民工超时劳动和重度超时劳动概率分别增加9.33%和4.58%,而超时劳动和重度超时劳动时间分别增加1.81%和1.36%。工资率提升对农民工超时劳动的缓解作用是有限的,因此政府部门应保证农民工获得合理加班工资,同时加强对工作时间的限制并为农民工提供更... 相似文献
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本文建立了中国城镇居民工资方程的多层模型,并提出了相应的工资差异分解方法,用于分析区域经济环境对工资性别差异的影响。结果表明,在所有地区劳动力市场中,均存在明显的工资性别差异。虽然地区市场化水平的提高有助于个体工资水平的提升,但却导致工资性别差异的扩大;尽管地区失业率的上升将对个体工资获得产生不利影响,但却导致工资性别差异的缩小。市场化程度越高的地区,工资性别歧视越严重。因此,在市场化进程中,政府在努力发展教育和扩大就业的同时,应致力于实施公平的工资分配制度,将有助于缓解针对女性的工资歧视,进而有助于工资性别差异的缩小。 相似文献
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郭凤鸣 《沈阳师范大学学报(社会科学版)》2010,34(3):87-89
对族群习惯法文化的研究可跳出以往法学的视角,转而从文化人类学的语境出发,研究习惯法文化与教育的关系。习惯法文化的教育功能是在人的可教育性原则基础上促进人的生长与发展。研究族群习惯法文化的教育功能是提醒我们应当将教育学的视野延伸到人类生存的各个层面,将那些在教育方面有意义的关系范围得到更广阔的开拓,这种开拓要超越以往把教育仅仅视为一种孤立的现象,使我们从人类生存环境与秩序保障的整体来看待教育,来看待人的生长。 相似文献
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少数民族习惯法教育的价值核心在于在人的可教育性原则基础上促进人在良好秩序中得以生长。少数民族教育立法其前提是不能忽视民族教育所处的地理环境和文化环境，因为这些是民族教育生存的根基。为了少数民族教育秩序的良好与有序，少数民族教育立法可以从少数民族习惯法教育中获得某种启示。启示一，少数民族教育立法要确立多元文化教育的理念；启示二，少数民族教育立法必须要与少数民族教育价值取向相符合；启示三，少数民族教育立法要做到原则性与可操作性的统一。 相似文献
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郭凤鸣 《沈阳师范大学学报(社会科学版)》2011,35(4):114-116
在美国,教育理论家们把源于社会科学领域的术语＂文化传递＂理论应用到学校课堂教学研究中,教师们以正式或非正式的方式把社会共享知识体系与文化规范传递给学生,让他们习得某个群体的价值观、行为规范和生活方式等。施教者教和受教者学的过程和结果,都关涉文化的建构。 相似文献
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郭凤鸣 《西南科技大学学报(哲学社会科学版)》2011,(5):98-102
教育是一种典型的文化信息传播活动。英语教育的文化传播功能的实现要包含三个层次,一是提供有益的文化知识,以实现认知共识,建构起相互理解逐步走进的文化信息空间,表达出意义的文化性。二是英语教育的文化传播要崇尚并追求价值尺度上的真善美。三是价值认同,通过英语教育的文化传播,使受众与原文化间建立起一种相互理解的道德价值。 相似文献
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每个公民都享有受教育权。作为一项宪法权利,受教育权的保护和实现在民主社会中尤为重要,而教育高收费的现状与《世界人权宣言》和《经济、社会、文化权利国际公约》的原则和具体条款相违背,严重损害了公民平等享受受教育权。对此,国家要承担起尊重、保护和实施公民受教育权的义务,确保每个公民受教育权的平等实现。 相似文献
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