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1.
“垄林”是原始宗教崇拜的产物,但在实质上,它是傣族人民在长期的生产斗争和社会实践中形成的纯朴的自然生态观。傣族人民在与自然的长期相处中,深刻地认识到没有森林就没有水源,没有水源就没有水稻田,没有水稻田就没有鱼米,没有人们赖以生存的鱼和米,人类就不能繁衍生息。因此,要保护水源,就必须重视保护包括“垄林”在内的生态环境。傣族的“垄林”文化——人与自然和谐关系的一种文化就是这样形成的。“垄林”文化是西双版纳傣族人民千百年来实践经验的科学总结。它对于防止水患和旱灾,保持生态平衡,促进经济和社会的可持续发展,都具有十分重要的意义。  相似文献   
2.
广告词利用谐音来更换成语中的某些成分,用这样的“新编成语”进行产品宣传。但是,商家在实施宣传策略的同时,也必须遵守语言规则和遵守语言使用的社会道德规范。广告词中的成语化用一般分为两种:一种是积极化用,它体现了美词———积极修辞的效果;一种是消极化用,它要么违背了语言本身的规律性,要么违反了社会道德规范。所以,对广告中成语化用要加以规范,做到既符合语言自身规律,又符合社会道德规范的要求。  相似文献   
3.
从20世纪50年代到20世纪末,中国电视剧经历了一个由诞生到发展、繁荣的艰难历程。20世纪80年代中期以前的20多年可分为初创期、停滞期、复苏期和发展期;20世纪80年代中期到20世纪末可分为成熟期和繁荣期。从中可以见出其受社会外部影响和内部规律制约的情形,有助于推动中国电视剧艺术的进一步繁荣。  相似文献   
4.
我国民族地区幅员辽阔,资源丰富。但是,由于历史遗留下来的贫穷落后和多年“左”的思想影响,民族地区和其他地区特别是东部发达地区,在经济文化发展上仍存在着较大的差距,而且这种差距在继续拉大。因此,“在新的历史时期,搞好民族工作,增强民族团结的核心问题,就是要积极创造条件,加快发展少数民族和民族地区的经济文化等各项事业,促进各民族的共同繁荣。这既是少数民族和民族地区人民群众的迫切要求,也是我们社会主  相似文献   
5.
多年来,经过国家及各级政府的大量投资和综合治理,西北贫困地区的面貌发生了巨大的变化。但是由于各种因素的制约,一些贫困地区的温饱问题还未能彻底解决,计划生育工作难以深入,人口出生率1981年为17.14‰,以后逐步下降为1985年的11.76‰,  相似文献   
6.
1946年3月至1947年2月间,国民政府实行黄金买卖政策,希望以此来平抑物价,回笼市场上肆虐不已的游资。由于措施失当,主事者监守白盗,最终演化成黄金抛售风潮,风潮引发出一系列连锁反应。风潮后,国民政府停止了一切黄金交易,并着手调查相关责任人,但是,在利益集团的层层庇护之下,民众等到的,依然是一个“小鱼背罪,大鱼落网”的结果。上海黄金风潮案彻底动摇了国民政府的经济根基,信誉在民众心中丧失殆尽,从反作用力来看,决不亚于一个军事上的“淮海战役”。  相似文献   
7.
8.
用最好的精神食粮去迎接21世纪——全国高校文科学报研究会第三次会员代表大会暨编辑学研讨会述评罗东山由中南民族学院主办,湖北省广播电视大学、湖北大学、中南政法学院、农业银行武汉管理干部学院、江汉大学、武汉大学、中南财经大学、鄂州大学、湖北经济管理干部学...  相似文献   
9.
10.
据《苏联新书》1977年第43期预告,苏联"文艺"出版社已着手出版多卷本分类《古典文学丛书》,选收十九至二十世纪优秀文学作品,共一百四十七卷,将于十年内出齐.  相似文献   
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