外来文化中国化的基本经验与马克思主义时代化、大众化

马克思主义中国化不仅是一种政治现象，而且还是一种文化现象。不仅表现为一种政治进程，而且还表现为一种文化进程。通过回顾佛教在中国的广泛传播与发展，进一步从文化的传播和进化规律分析马克思主义中国化的历史必然性，从文化的交流、整合层面阐释马克思主义中国化的现实可能性，并进一步论证马克思主义中国化深入发展的特征——时代化、大众...     

对美英报刊教材编纂的几点思考

美英报刊文章不仅是学习英语语言的重要教材,更是中国学生了解西方世界的重要窗口,美英报刊教材是满足中国学生英语学习与拓展视野需求的重要渠道。以《美英报刊文章阅读》教材的编辑为例,分析教材编写的特点,提出了美英报刊教材编纂5大原则——注重读者反映,注重批判性意思分析的理论指导,注重跨文化意思培养,时效性与周期性的平衡,以及成为文化教学的依托。     

从解构视角见《论语》中“君子”一词的英译

传统翻译理论将译者放到次要、从属的地位,认为译者是“仆人”,只不过是信息的隐形传播媒介,而解构主义是对“逻各斯”中心注意的反叛。解构主义代表人物德里达认为语言本质是不确定的、游移的和模糊的;文本并没有唯一的、一成不变的意义,它是无限开放的,每次解构都出新意,并且这种新意相互交织,互为文本。作者的观点与意义不是“神圣”的,而作者的地位也被推下神坛。翻译不再是对原文本的简单重复,而是原作的新生。在解构主义翻译观中,译者不再被视为从属于作者,而是具有创作力的个体。正是这种个体的特性造成同一版本著作的各种翻译版本的出现。《论语》是中国传统哲学的巨著,通过分析《论语》中对“君子”一词的多个翻译版本,笔者尝试解读解构主义的翻译策略。     

高校特殊群体大学生的教育与引导

本文着重阐释目前大学校园中有代表性的三类特殊群体,从其存在的成因、现状以及影响等方面进行分析,尝试提出在高校大众化教育背景下,如何处理好特殊群体大学生的教育引导等问题.     

探讨高职高专院校图书馆管理中"人性化"应用

本文从高职高专图书馆的改革出发,对现阶段图书馆管理制度的不足进行了分析,研究了“以人为本”理念对于图书馆管理制度优化的积极意义,并在此基础上,尝试探讨了图书馆管理模式和工作方式的创新。     

介绍韦丛芜的“全国合作化”实验

三十年代,随着国民党农村合作运动的蓬勃发展,韦丛芜在安徽霍邱开展了“全国合作化”实验,由于触犯了豪伸利益,偏离了官方合作运动轨道而告失败。“全国合作化”实验从根本上说是个空想．它反映了国民党独裁统治下,小知识分子在苦闷彷徨中不甘沉沦,于黑暗中寻找出路的一种渴求。     

亨利·大卫·梭罗与自然

亨利.大卫.梭罗是19世纪美国超验主义哲学思想的代表性人物,也是美国环保事业先驱。在美国自然观的演变过程中,梭罗是一个承上启下的人物,从巴特姆、科尔到爱默生、梭罗以及缪尔、利奥波德,美国人对待自然的态度由既欣赏又畏惧逐渐转化为重视环境保护。     

地方石刻与区域文化构建——以陕西榆林石刻为中心的考察

地方石刻以其实证作用与审美意义实现了文献史料价值和文化景观价值的统一,在区域文化构建中的作用值得重视。其中陕西榆林石刻的存留、利用情况为其他区域石刻整理研究与文化推广工作提供了可参考思路。通过保护地方石刻景观、设立专门性的展馆和整理石刻文献等方式能有效突出地方文化特征、提升地方文化影响力。重视地方石刻的历史文化内涵是加强区域文化竞争力的高效路径,而凸显地方石刻的视觉审美价值则是提升区域文化吸引力的精准办法。在此过程中需注意地方石刻与其它类型资源的整合,以促进区域文化的整体构建,而当下地方石刻的发现、保护、研究、宣传等具体环节仍有较大完善空间。     

从技术代码到设计代码:芬伯格技术批判理论的进步与局限

文章辨析了芬伯格理论体系中的技术代码与设计代码两个重要概念及其理论背景与实践价值.技术代码在"批判的建构主义"中获得其意义,旨在揭示那些沉淀在规则与技术物中的价值和利益,为技术民主化提供了理论与实践依据.近年来,芬伯格在"技系统"的背景之下提出了"设计代码",将对技术的批判从技术物和技术理性扩展到了技系统和社会合理性之上.然而,这一概念的扩展暴露出技术民主化的若干局限,批判立场与技术民主化实践路径之间存在冲突,当今的技术民主化陷入道路困境.     

合肥环巢湖红色文化资源的优化整合与开发利用

红色文化资源天然地具有理想信念的导向功能以及历史印证、文明传承、经济开发等不可取代的价值功能.合肥环巢湖沿线红色资源十分丰富,充分地挖掘和利用,可以发挥红色资源的独特作用.第一,通过对环巢湖红色文化资源的分布、整合、优化研究,科学开发、优选出一批具有区域特色的思想政治教育实践教学基地,实现红色文化资源与高校"恩政课"教学的有机结合.第二,通过整合红色资源和绿色、古色等资源,开发红色旅游和生态文化、休闲旅游,实现红色文化资源与区域经济社会协调发展的有机结合.