《滇省夷人图说》中的婚俗图像解析

《滇省夷人图说》是清嘉庆时云贵总督伯麟主持编修的云南民族图册,该图册描绘了云南108种民族的外貌特征、生产生活场景,以及风俗习惯等内容. 《滇省夷人图说》中有12幅记录少数民族婚俗的图画和图说,本文从聘礼、迎亲习俗、媒妁以及通婚圈四个方面入手,解析了图中所反映的清中期云南民族的婚俗文化.     

植物生理学开放式实验教学的探索与实践

植物生理学开放式实验教学是以实验过程的开放性、以学生参与的自主性为特点的实验教学模式,其实验教学体系包括综合设计性实验和创新研究型科研训练两种开放式实验教学体系。采取实验内容的整合与优化及分类、实验操作与考核等方式来具体实施。     

利用资本主义文化遗产建设社会主义——列宁文化思想的一个基本问题

经济文化落后的俄国如何建设社会主义是列宁晚年思考的中心问题 ,利用资本主义文化遗产建设社会主义是其中的关键问题。列宁深入地论述了利用资本主义文化遗产建设社会主义的重要意义和基本原则。     

和谐语境下的刑事和解

刑事和解是中西方法律文化孕育的产物。在和谐语境下刑事和解有其特有的功能，但在法律基础、制度设计、操作程序等方面存在着诸多不完善的地方，立法应对此作出更为积极的回应。     

从历史观上铸牢中华民族共同体意识

本文梳理了历史时期各民族交往、交流、交融的事迹,认为中华民族作为一个自在的共同体早已存在;“大一统”的国家观念是古代民族共同体意识的思想基础;近代中国人民在抵御外来侵略的过程中,中华民族从自在的民族实体转变为自觉的民族实体。回溯历史时期中华民族共同体形成的过程,有助于从历史观上铸牢中华民族共同体意识。     

再论周人的结婚年龄

儒家经书记载,周人“男三十而娶,女二十而嫁”,由于学者对此有不同的理解,所以关于周人的结婚年龄历来存有争议。作为代表性的观点,汉经学家郑玄、班固就认为周人是男子到三十岁,女子到二十岁才可结婚,因为这样才符合阴阳之道,合“天地相承覆之数”;唐史学家杜佑则认为“男三十而娶,女二十而嫁”这种礼制是针对众庶,即平民百姓的,贵族则不受此限制。本文对此进行了梳理和辨析,指出上述观点的不妥之处。同时,运用典籍记载、各代法律法令、考古发现,文学作品等史料,确认“男三十而娶,女二十而嫁”是指周人结婚的最晚年龄,始婚年龄则与     

毛泽东官兵一致思想、实践与我国古兵学的民主性精华

毛泽东提出的官兵一致,继承并发展了我国古代兵学所要求的将帅与士卒共同形成立志报国的政治素质、同甘共苦的奋斗精神、指挥如一的军事动作、雷厉风行的军队纪律等民主性精华,坚持教育为先,摒弃了古兵学中轻罪重罚、愚兵政策和将战士置于危险境地以求胜等封建性糟粕,将官兵一致提高到全新的高度.     

新时代背景下高校团干部的职责与使命

新时代背景下，高校团干部应以习近平新时代中国特色社会主义思想为引领，牢牢把握意识形态话语权，将政治标准放在首位，以立德树人为历史使命，以“两学一做”学习教育为契机，紧扣高校事业发展规划和中心工作，坚持理论和实践相结合、传承和创新相结合、目标和环境相结合，帮助广大青年学生树立为实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗的远大理想，坚定走中国特色社会主义道路的人生信念。     

高校创新创业人才培养与乡村振兴战略的耦合机制研究

乡村振兴与高校创新人才培养具有耦合性.人才是乡村振兴战略美好蓝图实现的关键,是破解乡村振兴瓶颈的重要一环,而高校是创新创业人才培养的高地和"蓄水池",因此,乡村振兴与高校之间存在着盘根错节的耦合关联.然而,当前高校创新创业人才培养与乡村振兴战略的需求存在耦合困境,在文化培育、资源供给、目标达成、就业导向等方面协调度有所失衡.为此,高校应主动对接乡村振兴发展要求,促进文化传承与振兴、实施教育资源的精准匹配、搭建多维双创实践平台、引导"双创"人才价值回归,为全面实现乡村振兴的宏伟目标提供"助推器".     

铁人王进喜：一个时代的记忆 一座不朽的丰碑——写在王进喜同志逝世40周年之际

时间,能标注生命的长度,却难以丈量精神的高度。 王进喜,生命短若烛火,精神高如山岳。 他是一个英雄,一个艰苦奋斗、自力更生、奋发图强,为中国石油工业发展立下汗马功劳的民族英雄。