“怕”的哲学

古时有一位太子,声望已经很高了,可他还要去周游列国,以提高自己的声望. 这时,突然来了一个乡下老头儿,要求见太子.他腋下夹把破雨伞,言不压众、貌不惊人,但自称可以做君王的老师,帮助君王平天下. 通报以后太子延见,这老头儿说,听说你要周游列国,但就这样去不行,你要拜我为老师,要处处捧我.在各国宴请你的时候,上位要让我坐,这样你才能成功.太子问他,这是什么道理?     

曾国藩与屠羊说

清代的中兴名臣曾国藩,大家都知道,他是近代史上一位大政治家,不必多介绍他的身世功业了。后世的人,说他建功立业,一共有十三套本领,但是其中有十一套大的谋略之学,都未曾流传下来,只留了两套本领给后世的人。其中一套,是著了一部《冰鉴》,把相人之术——这是他老师教给他的     

紫藤花与葡萄藤

年轻人在阳台上种植了一排紫藤花,枝叶逐渐生长,到夏天时,垂悬于两层楼之间,形成了一幅美丽的绿色叶蔓。年轻人几度想将枝叶拉起,用木架固定,帮他挡住阳光降低屋内暑气,却因为如此做太小气而作罢。     

不能善用所长的五反

韩诗外传曰:夫士有五反,有势尊贵不以爱人行义理,而反以暴傲。——反贵也。古语曰:富能富人者,欲贫不可得;贵能贵人者,欲贱不可得;达能达人者,欲穷不可得。梅福曰:存人所以自立也;壅人所以自塞也。家富厚不以振究救不足,而反以侈靡无度。——反富     

抱负经纶之才 贞守纯臣之道——重刊《王十朋(梅溪)全集》前言

乙亥(1995年)腊月,接《梅溪全集》重刊委员会主任王晓泉先生函,嘱为该集重刊作序。初感惊异,继觉惭愧,再思为难。自“文化大革命”以后,传统旧学,几已荡然,此时此世,公然有人倡刊前贤遗著,初为惊异不已。平生好学,涉猎虽多,但于文学辞章固有自知之明,实难为前贤增辉。况梅溪文集,在南宋初刻,已有晦菴朱熹为序。历元、明至清末七百年来,学者推崇朱夫子为儒学之大宗师,余岂敢作添足续貂之举,殊觉未妥,且亦惭愧。     

宠辱谁能不动心

宠,是得意的总表相。辱,是失意的总代号。当一个人在成名、成功的时候,如非平素具有淡泊名利的真修养,一旦得意,便会欣喜若狂, 喜极而泣,自然会有震惊心态,甚至,有所谓得意忘形者。     

用人不求全

我们观察人才,尤其在学生里可以看出来,有些学生品德非常好, 但是绝不能叫他办事,他一办事就糟。所以作领导人的要注意,自己不能偏爱。老实的人,人人都喜欢,但不一定能够做事。 所以过去中国帝王,用人唯才,尤其处乱世,拨乱反正的时候,     

乐天知命

中国文化对于人生最高修养的原则是四个字：乐天知命。乐天就是知道宇宙的法则，合于自然；知命就是知道生命的道理，生命的真谛，乃至生命的价值。这些都清楚了，故不忧。     

生活与生存

乐天知命 中国文化对于人生最高修养的原则是四个字：乐天知命。     

南怀瑾说人的气度与本钱

大海般的胸怀 且夫水之积也不厚，则负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上．则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。