职场上的统计学

人在职场,时时与统计相关,处处与统计相伴。“文字不如数字,数字不如图表”,统计,是最动听的语言;统计,是最权威的裁判。众数,想不爱你不容易众数是总体或样本中出现次数最多的那个变量值,它也是一个位置平均数,能够反映总体的集中趋势。何为众?众谓之多也。三人为众,所以,在中国三为大数,三是吉祥数。因为九是三的倍数,是个位数中最大的三的倍数,因此,九是至尊之数,在中国将九九重阳日定为尊老爱老的重阳节;十八也是三的倍数,因此,有十八般武艺之称;三十六也是三的倍数,因此,有三十六计之说;七十二还是三的倍数,因此,又有七十二行的称谓;一…     

关于加强高校美育的思考

当今高校美育现状令人忧虑，忽视美育或美育推行不力是高校教育的普遍现象。如何在全面素质教育中实施美育，是一个系统的繁杂工程。本文认为，应通过对美学知识类课程的设置、美育专业人才的培养、高校教师的美育教化功能的强化等方面来推行美育教育，并通过校园的艺术生活、自然美默化作用及其他美育形式来实施美育。     

亚洲货币合作方式及前景探讨

自亚洲金融危机之后，从提高金融风险抵御力的角度，亚洲各国各地区加快了货币合作的步伐，但在目前的国际金融环境和国际货币体系下，实行区域货币合作仍有诸多限制条件。因此，根据时机的成熟程度，亚洲货币合作短期内可选择建立东亚国家之间的紧急救援安排和区域汇率安排管理的方式，长期目标则是汇率联动乃至建立统一货币。     

诚信的多维诠释

诚信在人类社会中一直发挥着极为重要的作用。探究诚信的内涵,具有重大的理论和现实意义。考察中外传统诚信观,确认诚信是一种以诚实守信为根本要求的伦理观念,是一种“德”“得”相通的社会行为,是一种融道德与法律为一体的制度规范,具有普适性、二重性、开放性和民族性的特征。     

族籍变更与民族身份认同——基于潘家湾土家族乡的人类学考察

族籍被界定为个人与某民族的一种隶属关系。民族识别给每一个公民赋予了民族成分,20世纪80年代民族成分的恢复与更正,使族籍在一定原则下得以变更。潘湾土家族获得了少数民族身份,但并未强化其文化认同。而潘家湾土家族乡的成立,促进了当地经济社会发展。     

治好母亲的“红眼病”

1母亲年岁渐长,越来越爱攀比了。每每大姨、小姨在朋友圈发了什么新内容,母亲总是酸溜溜地说:“不就是去个北海道嘛,有啥好显摆的!还有那什么神户牛肉,送给我都不要。万一有个疯牛病啥的……”要不然就是一脸恨铁不成钢的神情望着我:“儿子,你怎么就不能给我争口气?你看看你大姨小姨家的表兄弟……”     

数字化趋势下的回族古籍整理与研究

当代科学的数字化趋势给古籍整理研究带来挑战和机遇,汉古籍文献数字化成果给我们很多启示。在这一社会背景下,回族古籍整理与研究将如何面对数字化,数字化过程中会遇到哪些难题,是每个回族古籍整理研究者思考和关心的问题。本文提出并尝试着探讨这些问题,以期引起同行对回族古籍文献数字化的重视和探索。     

日本史学界研究十五至十七世纪北亚史概况

到目前为止,元朝被逐出汉地、忽必烈一支最后一个汗脱古思帖木儿遭到阿里不哥一支也速迭儿杀害后的北亚史尚属茫然。本文试图对我国研究这段历史的情况作一概括,弄清存在的问题,并对今后作些展望。由于篇幅有限,特别是考虑到现存的蒙文编年史记述的是十五世纪末以后的史实,及其和清前史的衔接,所以本文仅对十五至十七世纪主要活动在蒙古地区,包括卫拉特在内的蒙古民族动向的研究作一集中的归纳。