一体化与多元化--在《跨文化对话》圆桌会议上的发言

经济一体化与文化多元化是一个很引人入胜的问题。现在谈论的人虽然很多,但是我认为大多属于臆测,主要还要看实践。我是20世纪90年代初在中国第一个提出全球化的人,当时响应者寥寥。不过几年,现在已是人人都谈全球化了。不但谈全球化,而且谈一体化,至少是经济一体化。然而我     

关于全球化的几个问题

一全球化的说法大约是在１９９２年前后开始在世界范围内流行起来的,而且主要还是在经济学界。这一年正好是哥伦布发现美洲５００周年,要说巧合,真是有点巧合,因为,在我看来,整个人类社会的全球化运动正是从哥伦布发现美洲开始的。在此之前,世界历史还没有连成一片,东西两个半球几乎是各自独立地发展的,欧亚大陆的许多国家也是独自发展的,只有在美洲被重新“发现”后,世界各地区的历史发展才联系到了一起,互相影响,互相牵制。不过,对这前５００年的全球化进程,人类并没有清楚地认识到,不是“自觉”,而是“被动”地卷入这一…     

亚洲价值与全球价值

亚洲价值是近年来在国际上兴起的一个新概念。这一概念的确切涵义尚待研究，本文只是按提出“亚洲价值”概念的人之所说所想来理解、来观察这个概念的“价值”。亚洲价值与西方当代的社会思潮是相当对立的，亚洲的一些政治家将它提出来，为的就是要防止他们过去也曾接受过的“西方价值”在他们自己国家的恶性发展。由于文化传统和现实情况的差异，各国的倡导者强调的重点不一。与标榜亚洲价值的人们相映成趣的是，同属亚洲的韩国政治家却在鼓吹“全球价值”。这场不同价值间的争论对人类前途蕴含着非常重大的意义。     

中国文化传统与现代化

这个题目实际要讲的是 :中国文化传统是怎样阻碍了中国的现代化的。一二十年以前 ,由于十年文化大革命 (１９６６ -１９７６)以“破四旧”的名义把中国传统文化加以“封资修”、“大洋古”之名予以毁灭性的打击 ,因此 ,作为对这种大破坏的反作用 ,在中国大陆掀起过一阵“文化热”。此之所谓文化大体指的是中国的传统文化。人们发现 ,传统文化不但并不如文化大革命所认为的那样坏 ,而且为了救治文化大革命的祸殃 ,还迫切需要恢复提倡“仁义礼智信”、“温良恭俭让”的传统文化。但是 ,同时也有另一种认识产生 ,认为文化大革命固然是以最最最…     

从全球化视点看中国的现代化问题──在“重估中国现代化”主题研讨会上的发言

从全球化视点看中国的现代化问题──在“重估中国现代化”主题研讨会上的发言中国社会科学院李慎之必须重新看一看二十世纪下半叶的历史。尽管大西洋宪章，布雷顿森林会议都已过去，并随着苏联和柏林墙而一起解体、坍塌了，但它的民主观念和自由贸易思想依然左右着人们。...     

独立之精神 自由之思想——论作为思想家的陈寅恪

陈寅恪先生是举世公认的二十世纪中国伟大的史学家 ,同时也是位中国近代史上杰出的思想家。他的关于中国传统文化精神的定义 ,他的关于中西文化差异的精辟论断 ,至今也无出其右者 ,其见事见理之明察深刻 ,举世罕有。而这均因其“独立之精神 ,自由之思想”的学术品格使然。在大力发展经济的今天 ,同时读读陈寅恪 ,也许会使我们更冷静、更理智 ,对强国之梦的实现 ,也会更自觉     

中国:一九八八(续)

公平;发财与官倒一九八八,致富是小年,官倒是大年。快到年底了,冒出个“公平”问题。40年的社会主义教育,留给人们印象最深也是最与人们息息相关的是公平。学徒工17.84元,满师后就36元万岁。这是几十年不变的“公平协奏曲”的主旋律,加上地区工资差价,劳保福利救济,公平得难记毫厘。我老子三十多年未增薪,为得是公平。多拿钱是资产阶级法权,抬头难对祖宗,低头自惭形秽。 5月我在从广州到上海的硬卧列车上目睹了公平派与致富派的争战。说来也巧,车厢一头大多     

中国:一九八八

引子就我个人而言,一九八八年在圣诞的晚祷声中结束了。我在管风琴所渲染的气氛中静默,努力使我的思想穿越一千九百八十八年的时间,设想耶稣诞生的那一刻。我想祈祷,但没有祷辞;我想忏悔,但该悔的太多,平时总感自我是多么伟大,而只有站在上帝的面前,才发现尘世如海,人生渺小。天下着小雨,夹着些许雪籽,基督既已降生,虔诚的人有福了。难忘的一九八八年已剩下了最后几天,估计冷门也已爆完,于是面对透进丝丝冷风的寒窗,坐下来,燃起烟,提起笔,悠哉悠哉地写早已按捺不住的文字。说“难忘”,仅以我为限。原因是我从未     

亚洲价值与全球价值

“亚洲价值”这一概念的提出及其含义 近年以来,国际上兴起了一个新的概念——亚洲价值,似乎还没有引起中国学术界应有的注意。 马来西亚总理马哈蒂尔与日本国会议员石原慎太郎合著了一本畅销书,在去年年底出版,名曰《亚洲能够说“不”》。“亚洲价值”之说甚嚣尘上,盖源于此。 据报道,《亚洲能够说“不”》一书的主旨是肯定亚洲的文明史已经超越了欧美现代文明史的限度。亚洲对世界文明史发展应该起更大的作用。它抨击