从《祖堂集》看“叉手”一词的确义及其他

《汉语大词典》关于＂叉手＂一词的三个义项：1.两手在胸前相交,表示恭敬。2.抄手。两手交笼于袖内。3.佛教的一种敬礼方式。两掌对合于胸前。胡氏与汪氏以及《汉语大词典》的释义,是否各有得失？下面从三个方面来讨论。《祖堂集》成书于公元952年,由五代南唐泉州招庆寺静、筠二禅师编修,其中的许多原始材料自20世纪80年代以来才开始为中国学者所重视。《祖堂集》将＂叉手＂与＂合掌＂对举,分别代表僧俗两家礼仪。从对＂叉手＂一词使用情况的调查,我们发现＂叉手＂一词至迟在唐末五代就用来表示我国很早就有的拱手礼,其基本手势是两手相握,左手在上、右手在下。用于见面、作别或者答话、问话之前所行之手势。在西晋,与＂叉十指＂一起被汉译佛经借去对译印度的＂金刚合掌＂,从而在佛教典籍中使＂叉手＂一词具有＂两掌对合于胸前,微微交叉手指＂的佛家义。而＂叉手＂一词在世俗生活使用中具有了＂才思神速＂的典故义,并衍生出两手意相交以表达轻松自在情趣的意味。同时＂叉手＂还是建筑上的支承构件,即民间俗呼之斗拱。《汉语大词典》第三个义项说的就是佛家的＂叉手＂义,然尚可添加＂微微交叉手指,即印度佛教之＇金刚合掌＂之语。而其第一个义项＂两手在胸前相交,表示恭敬＂,所言即为＂拱手＂礼,惜乎其说之不详,应当补充＂左手在上,右手在下,亦即民间之拱手＂。同时从《祖堂集》中僧人所行的＂叉手＂礼实为＂拱手＂礼,表明至迟在唐末五代时期,＂叉手＂的方式已经与拱揖相似。     

重视非智力因素的作用,提高中学生的智力水平

在当今这个竞争日益激烈，生活节奏不断加快的社会里，要想把学生培养成才，光靠智力的培养是远远不够的，必须进行多方面的素质教育。要做好中学班主任工作，必须重视非智力因素的作用，全面促进学生智力水平的提高。     

如何指导小学低年级学生经典诵读

中华传统经典文化内容广泛，思想深邃，语言精辟。小学阶段是语言学习和精神成长的关键时期，指导学生开展经典诵读活动对于传承中华文化，铸造民族精神具有重要意义。因此，我校从08年秋期开始，在一、二年级增设了校本课程经典诵读课。我们经过一年多的探索，通过创设氛围，激发诵读兴趣；加强指导，掌握诵读方法；关注过程，加强学科整合；开展活动，构建展示平台等策略。学生把诵读经典当作一件快乐的事，各种能力得到提高。     

如何进行小学生课外阅读指导

课外阅读是语文实践活动的重要形式,它的意义深厚而广泛。教育家苏霍姆林斯基对青少年阅读有很多研究,他在对阅读与学习能力的关系阐述中提到:“30年的经验使我深信,学生的智力发展取决于良好的阅读能力”。从事多年语文学科教学工作,最大的感悟是:课外阅读不仅可以使学生开阔视野、增长知识、培养良好的自学和阅读能力,还可以提高学生的认读水平和作文能力,课外阅读的重要性毋庸置疑。如何指导小学生的课外阅读？这仍是一个值得探讨的问题。《2011版小学语文课程标准》在课外阅读方面,强调“要关注其阅读兴趣、方法与习惯,也要关注其阅读面和阅读量,以及选择阅读材料的趣味和能力。”结合多年的教学实践,我谈谈小学生课外阅读的指导。     

如何指导小学低年级学生经典诵读

中华传统经典文化内容广泛,思想深邃,语言精辟.小学阶段是语言学习和精神成长的关键时期,指导学生开展经典诵读活动对于传承中华文化,铸造民族精神具有重要意义.因此,我校从08年秋期开始,在一、二年级增设了校本课程经典诵读课.我们经过一年多的探索,通过创设氛围,激发诵读兴趣;加强指导,掌握诵读方法;关注过程,加强学科整合;开展活动,构建展示平台等策略.学生把诵读经典当作一件快乐的事,各种能力得到提高.     

小学高段阅读教学“语用”的思考

《语文课程标准》中明确指出：“语文是一门学习语言文字运用的实践性、综合性课程。”在我国义务教育阶段，学生通过语文课程的学习，应当初步掌握使用祖国语言文字予以交流的能力，以吸取优秀的文化，提升其思想文化素质，最终实现自身精神的发展。小学高段作为义务教育中的一个重要阶段，加强对小学高段阅读教学中“语用”教学，是极为有必要的。鉴于此，文章将对小学高段阅读教学中的“语用”进行思考，以提出有效对策，提升小学高段学生的“语用”能力。     

多措并举促进小学生劳动习惯养成

劳动不仅是中华民族的传统美德,也是一个人参与社会实践,塑造纯正品行的重要途径.通过多种途径促进小学生劳动习惯养成,不仅可以帮助他们尊重劳动、热爱劳动,而且可以帮助孩子们树立正确的社会认识.本文围绕如何运用可行方法增强小学生的劳动习惯进行了阐述,以期对小学教师在教学过程有所帮助.     

虚拟财产的法律性质研究

伴随着网络信息科技的飞速变化我们的经济结构也发生了变化。越来越多的人在虚拟空间里生活,工作,游戏。探讨虚拟财产的法律保护,必须界定虚拟财产,搞清它在民法中的地位,确定其财产价值及归属,设计法律保护的对策等。本文将尝试解决这些问题。     

包山楚简名籍问题初探

包山出土的官府文书类竹简共197枚(所有有字竹简共278枚),简文原有四个篇题,分别是《集箸》、《集箸言》、《受期》、《疋狱》四种,另有94枚简没有篇题.关于楚怀王时期名籍问题的简册主要集中在《集箸》和《集著言》中.兹对这18枚楚简进行研完,并旁及94枚没有篇题的竹简中相关内容,对楚怀王时期的名籍制度做一探讨.名籍查问制度在楚怀王时期是经常实行的,下级的地方官员对于上级官员对名籍的查问,要予以认真对待,查验其是否在籍,并给以回文以作答复的,这也说明了楚国对名籍制度的重视.从案例可知,楚国对名籍的管理非常重视.从名籍的登记、建档、查验到处罚,都有一套相当完善的制度.这套制度,在迄今出土的楚简中有吉光片羽的表现,其与商鞅变法后的户籍制度有多少异同,还是一个值得深入研究的问题.