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杨献珍以辩证唯物主义世界观为指导,论述了文艺与哲学的辩证关系,强调要把审美创作方法奠定在马克思主义科学方法论基础之上,批评了把创作方法看成是单纯表现手法,把表现手法看成是纯粹技术问题的观点;坚持辩证唯物主义反映论,强调创作主体必须深入参加社会实践,正确处理审美创造中自由与必然的辩证关系,反对“绝对自由”的美学观和文艺创作中的主观主义、教条主义倾向;要求正确把握审美创造主体的美学素养和创造技法的辩证关系,强调要提高美学修养、艺术地反映社会生活;坚持审美创造合规律性与合目的性的统一,以此作为文化工作者的审美价值取向,用优秀的文学艺术作品为人民群众服务,为社会实践服务,反对“为艺术而艺术”的倾向等等,从而形成了他比较系统的实践美学思想。 相似文献
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随着商品经济的发展,促进了青少年文化素质的提高,他们的文化娱乐,艺术欣赏和审美情趣表现出与过去迥然不同的追求轨迹,具体表现在:1.多元的业余文化追求;2.全面的纵横展开层次;3.鲜明的主体参与特征;4.流行的副文化追求热。透过上述青少年业余文化生活的外部发展轨迹,我们可以从中找出潜存于底层的内部轨迹,从而发现青少年业余文化生活追求所反映的实质:1.个体社会化的需求;2.个 相似文献
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明末清初,施州卫与活跃在川东鄂西的夔东十三家等农民军势力、南明势力、土司势力、清廷势力以及吴三桂势力有着复杂的政治关系。面对这些在鄂西南少数民族地区活动的势力,施州卫与拥明势力多有交集,采取了以自保为主的政治策略。施州卫作出这种政治选择既有卫所制度的影响,也有卫所官员有强烈国家认同的因素,还受时局所限。这种政治选择促进了鄂西南少数民族地区区域社会的整合、民族间的交流以及民族文化的发展。 相似文献
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论杨献珍的实践美学思想 总被引:1,自引:0,他引:1
杨献珍以辩证唯物主义世界观为指导,论述了文艺与哲学的辩证关系,强调要把审美创作方法奠定在马克思主义科学方法论基础之上,批评了把创作方法看成是单纯表现手法,把表现手法看成是纯粹技术问题的观点;坚持辩证唯物主义反映论,强调创作主体必须深入参加社会实践,正确处理审美创造中自由与必然的辩证关系,反对"绝对自由"的美学观和文艺创作中的主观主义、教条主义倾向;要求正确把握审美创造主体的美学素养和创造技法的辩证关系,强调要提高美学修养、艺术地反映社会生活;坚持审美创造合规律性与合目的性的统一,以此作为文化工作者的审美价值取向,用优秀的文学艺术作品为人民群众服务,为社会实践服务,反对"为艺术而艺术"的倾向等等,从而形成了他比较系统的实践美学思想. 相似文献
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由湖北省民委、湖北省社会科学院、湖北民族学院主办,中国土家经济文化研究协作会、国家民委人文社会科学重点研究基地武陵山少数民族经济社会发展研究基地、湖北省高校人文社科科学重点研究基地南方少数民族研究中心、湖北省民族研究所、湖北省巴文化研究会、湖北民族学院少数民族生态经济研究中心承办的武陵山少数民族经济社会发展高峰论坛暨中国土家族经济文化研究协作会第八次会议,于2011年 相似文献
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"虎日"模式在寻找传毒、吸毒的社会文化原因以及民间自救的有效方法的同时,以人类学的理论为项目切入点,以一种家族仪式为契机,调动和激活了凉山彝人来自家族组织、信仰仪式、伦理道德、习惯法和民俗教育等层面的文化资本诸要素,进一步激发出战胜人类生物成瘾性的坚强毅力,有效地提高地方人民的戒毒成功率,应对"世纪瘟疫"--艾滋病. 相似文献
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党的二十大总结提炼了习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论。从新时代党对民族工作的加强和改进来看,把铸牢中华民族共同体意识确定为民族工作的主线,使民族工作的重点从关注少数民族和民族地区转向关注中华民族整体和中华人民共和国全域是坚持系统观念的结果。重庆市黔江区在推进铸牢中华民族共同体意识过程中,在实践层面坚持前瞻性思考、全局性谋划,并在辖区、边区、片区三个层次整体性推进,使这些区域的人们形成跨越民族、户籍、地域的共同体理念。在运用系统观念指引铸牢中华民族共同体意识过程中,前瞻性思考、全局性谋划离不开党委统一领导和政府依法管理;整体性推进需要各部门通力合作和全社会共同参与,关注事物的普遍联系,从全局谋划地方的工作,以地方服务全局。 相似文献
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杨洪林 《长江大学学报(社会科学版)》2008,31(1):124-127
作为老一辈革命家,薄一波始终坚持历史唯物论和历史辩证法,正确评价毛泽东同志的历史功过,坚持功大于过的观点,实事求是地分析了出现失误的主客观原因。正确评价伟人功过旨在以史为鉴,以史资政。同时,薄一波实事求是,勇于解剖自己,客观公允,襟怀宽广,高风亮节。 相似文献
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伏波将军马援信仰是武陵地区民间信仰的重要内容.唐宋之际,伏波将军成为国家神系中的显赫神灵.元明清时期,伏波神职功能逐渐泛化,成为武陵地区各族群广泛信仰的地方神.在武陵地区土著族群的家族化过程中,受伏波文化记忆的影响,一些家族形成马援祖先认同,使得伏波神成为家神.伏波神与家神结合,使伏波信仰在武陵地区产生了跨越历史时空的影响. 相似文献
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杨洪林 《武汉理工大学学报(社会科学版)》2005,18(4):505-509
坚持历史与逻辑相统一的方法,深入考察研究了杨献珍的“合二而一”思想。认为杨献珍针对当时泛滥成灾的唯心主义和形而上学倾向,通过对中国古代先秦关于辩证法对立统一规律思想表达方式及其在中国哲学史上传承与发展的理论探索,充分肯定了中国古代思想家提出的“合二而一”这一科学辩证法理论命题,并且在把马克思主义“对立统一”规律与中国“合二而一”思想的比较研究与深入阐发中,赋予了“合二而一”以马克思主义辩证法思想内涵,成为马克思主义哲学中国化,中国优秀传统哲学思想马克思主义化的一个杰出典范,在中国哲学史和社会主义建设史上有着重要理论价值及历史地位。 相似文献