丧偶老人如何居住好

王某：与子女一起居住为好 人到老年．各种疾病．特别是突发性疾病会逐渐增多。丧偶老人如果同子女一起居住。与子女、孙辈朝夕相处．既可解除孤独感．又能预防和及时治疗疾病。而且子女希望老人同自己一起居住．体现了真诚孝心．老人更应珍惜这份骨肉之情．何乐而不为？     

我的老板之路

到南方去打工我是湖北襄漳县人,1996年毕业于武汉某大学,学的是工商企业管理。因女朋友在老家,加上父母就我一个独子,他们希望我回去,并给我在事业单位找了个"铁饭碗",所以尽管当时我有到南方工作的机会,但还是回到了老家那个小县城。我先是在某局上班,工作非常清闲。两年后,我成为股级干部。1998年,局里有个下属的水泥厂连年亏损,一直没有走出困境。初生牛犊不怕虎,我主动要求去当厂长。这     

北宋王黼投机升官的鉴戒

孔子在《论语·阳货篇》中说,小人难养。与小人相处“近之则不逊,远之则怨”。就是说,你对小人亲近一些,他们就会做出违背情理的事;你对他们疏远一些,他们又会怨恨你。正如著名作家余秋雨先生所说:“研究小人,是为了看清小人,给他们定位,以免他们继续频频地骚扰我们的视线。”北宋年间被时人称为“六贼”之一的王黼就是个典型的小人,他的发迹之路在北宋甚至整个封建社会中都有很强的代表性,从王黼身上可以发现一些小人得志的惯用伎俩。因此,研究王黼对当今如何选拔领导干部及识别小人有一定的借鉴意义。王黼(1079—1126),宋开封府祥符县(今…     

论抗日根据地高等院校的思想政治教育

我们党历来是十分重视思想政治教育工作的。抗日战争时期,在解放区的高等学校中,思想政治教育工作发挥了巨大作用,创造了非常丰富的经验。认真研究抗日根据地高等学校思想政治教育的优良传统,对于我们继承和弘扬延安精神,加强和改进新时期高等院校的思想政治教育工作,具有深刻的现实意义。     

论普通高校继续教育的模式与途径

继续教育作为对大学后在职人员进行知识更新、补充和提高的一种新型教育制度,可采用如下三种办学模式和实现途径：校企联合,双方可互惠互利;校际联合,利于优势互补,资源共享;国际联合,以求共同发展     

藏珍储宝的艺术宫殿——荆州博物馆掠影

不久前，来自香港中文大学的经济学教授郎咸平，在上海复旦大学发表题为《格林柯尔：在“国退民进”的盛宴中狂欢》的演讲，质疑格林柯尔董事长顾雏军在国退民进过程中席卷国家财富。引发“郎顾之争”。从此，一股“郎旋风”引起了波澜。引起了中国经济学界久违了的一场轰动。从“郎顾之争”到“郎张之争”。它带给我们的。不仅仅是一场轰动。它带给了我们更多的思考。     

试析部分大学生自我意识的随意性及其调节问题

近年来,随着高校思想政治工作的变化,我们已不同程度地突破了原来的思想工作模式,然而,我们切莫忽视对大学生整体意识、全局观念及主人翁精神的教育。一些高校学生思想素质的调查结果表明,目前大学生的思想波动较大,集中表现为许多学生自我意识的随意性特别突出,甚至不少人打着“尊重个性、发展自我”的旗号越来越放任自己。在当前改革开放的     

基本定位与创新路径:新时代中国大学的理想形象建设

当前,中国大学的形象建设面临着困境和挑战,新时代"双一流"建设为其提供了蓝图。立德树人是中国大学的立身根本。要成为世界级一流大学,应当培养出一批批出色的一流人才,只有这样,才能彰显中国大学的本色。中国大学战略定位着眼于扎根中国大地办大学,坚持立德树人的育人目标、为人民做学问的科研立场,以及注重中国特色的文化元素符号。要实现新时代中国大学的新形象,必须走多元发展的国际化合作道路,必须从建设德才兼备的高素质教师队伍,构建新的教材体系,打造环境优美、设施完善、生活舒适的美丽校园环境等方面入手,努力探索中国大学建设的创新路径。     

形塑共同体:中原学与黄河文化的内在耦合性研究

黄河文化与中原学是一组关键词,也是一组研究命题,如今已经成为一组文化符合,涉及的研究范围非常广泛.众所周知,黄河文化在中华文明体系中具有发端和母体的崇高地位,是中国传统文化的主要源头.学界针对黄河文化的研究历久弥新.与此位阶有所差异,"中原学"则是李庚香先生近年提出的针对中原地区学术研究的一个命题,属于较为新颖的学术话语."中原学"在空间范围上主要是以河南省域为中心,着力于中原文化研究,意图将学界针对中原文化的研究群体整合为"中原学派".同时,还提出以推进中原文化研究来满足人民群众精神文化生活需要,以现实观照为抓手,进而引领地区经济社会发展[1].学术界针对中原学、黄河文化的思考与探讨可谓汗牛充栋.笔者在学习的过程中发现,如果能够进一步廓清中原学与黄河文化之间的内在耦合性,继续推进靶向性研究,对于推进中原学学科建设则具有重要价值.试简述如下,以求教于方家.     

中原学的发展与传播研究

中原学概念的提出与学术体系的建构，体现了构建中国特色哲学社会科学的中原担当，是服务于中华民族伟大复兴的文化使命和学术自觉。根植中原历史文化和中原经济社会发展，中原学在理论研究、学术队伍、指导实践三方面进行了积极探索。中原学的“四梁八柱”诸如黄河学等学科已经取得了长足发展，在深化文明交流互鉴，构建全球文明对话方面颇有建树。着力提升中原学的传播力、引导力与影响力，应从中原学学科基础、政策支持、方式方法等多个路径入手，通过构建扎根中国、上下发力、融通中外、立体综合的新时代中原学学术话语体系，为推动中国式现代化建设河南实践提供巨大的文化力量和思想支撑。