“避讳”面面观

中国毕竟是极文明的地方,向来重视语言的运用,“避讳”即是其一。说话时遇有犯忌触讳的事物,便不直说该事该物,却用旁的话来表达,叫做“避讳”。还可以解释为不愿说出或听到某些会引起不愉快的字眼,例如当着矮人不说短,当着麻子不提仁丹,关帝圣君尊前不提走麦城。     

抗击非典启示录

一场突如其来的非典疫情,给中国人民带来了沉重的灾难。在神州大地上打响了一场没有硝烟的战争。战争的主旨在于战胜非典,然而战争的结果却远远超出了与非典斗争本身的意义。非典带给中国的不仅仅是灾难,还有深入发展的契机。而要抓住这契机,首先必须总结这场抗击非典的斗争给我们带来的启示——     

“缠足”与“泛性”

“缠足”,习惯的称谓又叫作“裹脚”。中国女人缠足的始作俑者,众说不一,由于正史并无记载,至今仍是一桩悬案。女人放足则是近代的事情,要算新文化的一大功德。这也众所周知。 也许惟其古老的缘故,才使史学家们格外的倾心。中西文化比较一热起     

“法轮功”现象引发的思考

随着“法轮大法研究会”被取缔，李洪志在现代文明社会搬演的一出历史荒诞剧终于草草收场。“法轮功”这一邪教将成为历史的陈迹，“法轮大法”也变成了人们谈论的笑料。然而，历史并不轻松，“法轮功”现象留给了我们大多的课题和思考。思考一：“法轮功”的要害在于它的政治目的性尽管李洪志一再表白他对政治不感兴趣，“法轮功”的所做所为毕竟无法掩盖其明显的政治意图。从围攻新闻单位到对各级政府施压；从挑动制造事端到在中南海聚集示威，所有这些，无一不暴露出其政治本性，那就是反科学、反政府、反社会。这也正是邪教的重要特征。…     

始终坚持党校姓“党”的原则

党校是党委的重要部门,又是培养党的领导干部和理论干部的学校。党校姓“党”是党校的最大特色,也是办好党校的根本。始终坚持党校姓“党”,是事关党校的发展方向和前途命运的重大问题。 1.坚持党校姓“党”,要求党校必须具有坚定的理想信仰。党校担负着培养党的领导干部的重要职责,是领导干部学习马克思主义理论的神圣殿堂。因此,要求党校必须具有更加坚定的共产主义信仰,更加执著的建设中国特色社会主义的信念,更加坚     

毛泽东思想史研究若干问题思考

近年来,随着毛泽东思想研究领域的不断拓展,毛泽东思想发展史的研究引起了理论界和史学界越来越多的人的关注。本文拟就毛泽东思想发展史研究的几个基本问题,谈谈自己粗浅的想法,以期引起人们对这一学科的重视和讨论。     

“观念更新”辨

凡事就怕走极端。本来,改革、开放、搞活,发展社会主义商品经济必然伴随着观念的更新,但这几年来,“观念更新”成了一大“热门”,而且温度越来越高,不但演讲、报告、写文章要带上“更新”字样,连沿街叫卖的小贩也吆喝起了“法国糖葫芦”,好象非如此便算不得“更新”,进不得“现代化”的大门。     

修辞、批评及其他

中国的文人对修辞历来是极讲究的。据说王安石的《泊船瓜洲》句“春风又绿江南岸”,单是一个“绿”字就先后改换了“到”、“过”等字,全不中意,最后才选定“绿”字,一字传神,全句生辉。那修辞的效果也是很好的,“衣带渐宽终不悔,为伊消的人憔悴”,寥寥数字,青妇少女思念意中人的神态跃然纸上,情致缠绵,耐人寻味。倘若直说“我可想死他了,”就乏味得多,也绝登不得大雅之堂。     

新时期共产党人生活方式研究

江泽民同志关于“三个代表”的建党思想和党的十五届六中全会作出的《关于加强和改进党的作风建设的决定》,对新时期共产党人的作风建设提出了新的要求。共产党人生活方式是党的作风建设的重要组成部分。深入研究探讨新时期共产党人的生活方式,应成为加强和改进党的     

马克思主义在中国的传播问题再探

马克思主义的传播是中国近现代史上最具重要意义的事件之一。对这一历史现象的解释,人们所熟悉的说法是:“十月革命一声炮响,给我们送来了马克思列宁主义”(《毛泽东选集》第4卷,第1408页)。这个结论至今仍不失其权威性。按照传统的观点,把马克思主义在中国传播的原因,归结为中国资本主义的发展、工