论经验（节选）

渴求知识是再自然不过的事情，我们想方设法地探求知识，而当理性不够用的时候，我们就借助于经验。经验是虚弱得多、档次低得多的手段，但真理是那么伟大，我们要追求它，就不该摈弃任何可以用于追求的手段。理性呈现出许多的形式，让人眼花缭乱不知谊如何选择，而经验的形式同样错综复杂。对事情进行比较得不出什么确定的结论，因为事情从来都没有什么相似可言。事物与事物之间更普遍存在的。是它们的差异性和多样性。相似性并不像差异性那么常见。大自然也不例外，差异性是其遵循的规律。     

生活即思想

对善于探索自我、开发自我的人而言,思考自我是一种强度大,内涵丰富的研究,我喜欢磨励我的头脑,而不是把它填满。     

善于思考

我的头脑通常闲不住,除非它强制自己;我用脑时神经总是绷得很紧,整个儿投入。不管给它一个多小的题目,我的头脑总是把这个题目扩大、伸展到需要它全力以赴的     

众师之师

人人都应有自知之明,这一训诫实在十分重要。智慧与光明之神就把这一条箴言刻在自己神庙的门楣上,似乎认为此警语已包含他教导我们的全部道理。柏拉图也说:所谓智慧,无非是实施这一箴言。从色诺芬的著作中,可知苏格拉底也曾一步步地证明这一点。无     

认识自己的无知

人人都应有自知之明,这一训诫实在十分重要。智慧与光明之神就把“认识你自己”这一箴言刻在自己神庙的门楣上,似乎认为此警语已包含他教导我们的全     

痛苦丰富人生

任何人都可能发生的事情碰巧落在一个人身上,为此而抱怨是不足取的。“只有对你作出不公正判决时才可抱怨”。一位老人祈祷上帝,请上帝保佑他身强力壮,英姿勃发,也就是说让他返老还童。     

适度就是伟大

一个人的伟大,不在于他升得多高或走得多远,而在于他知道如何使自己有条有理,并限制自己。任何事情,只要做得很好、很适度,就是伟大,同时也因为它是普遍的而不是特殊的,更显出它的高贵来。     

热爱生命

我对某些词语赋予特殊的含义.拿"度日"来说吧,天色不佳,令人不快的时候,我将"度日"看作是"消磨光阴";而风和日丽的时候,我却不愿意去"度",这时我是在慢慢赏玩,领略美好的时光.坏日子,要飞快去"度",好日子,要停下来细细品尝."度日"、"消磨时光"的常用语令人想起那些"哲人"的习气.     

我的心灵没有说谎的嗜好

我宁可自己所有的事情都遭致失败,也不愿放弃自己的信念以求事情的成功,因为我对如今十分入时的虚伪美德深恶痛绝,没有一种比它更卑鄙、更无耻。这种卑躬屈膝的恶习,用一种假面具来伪装打扮自己,不让别人看见其真实面目。我们这个时代的人已学会了背信弃义,他们不得不说假话,说过的话也不讲信用,而且也不会遭到良心的谴责。心灵高尚的人不会掩饰自己的思想,而是敞开心扉,让人看到自己的心灵深处,至少这一切都充满了人情味。亚里士多德认为,心灵的高尚之处在于能公开说出自己的爱恨,能十分坦诚地评论各种事情,能为了真理不顾别人的赞成或反对…     

要生活得写意

跳舞的时候我便跳舞，睡觉的时候我就睡觉。即使我一人在幽美的花园中散步，倘若我的思绪一时转到与散步无关的事物上去，我也会很快将思绪收回，令其想想花园，寻味独处的愉悦，思量一下我自己。天性促使我们为保证自身需要而进行活动，这种活动也就给我们带来愉快。慈母般的天性是顾及这一点的。它推动我们去满足理性与欲望的需要。打破它的规矩就违背情理了。