山坡瘠地长出“摇钱树”——江津市蜂岗村退耕还林种植花椒的启示

初夏七月，又到花椒成熟时，江津市油溪镇蜂岗村2000多亩山坡瘠地，重披绿装，层林尽染，34万多株花椒果满枝头，香气袭人。丰收后的农民，打心眼里感激党和政府退耕还林的好政策和龙头企业四面山花椒公司给农民兄弟提供的援助和支持。     

江津市是如何做大做强花椒产业的

在中国西部著名的花椒之乡重庆江津市，椒农们传诵着这样一种说法：一号文件政策多，领会精神在山坡，花椒公司来引路，增收致富农家乐。     

实施商旅文联动发展战略 做大做强县域第三产业

第三产业在社会、经济运行中所具备的开放性、交融性、拉动性和互补性确立了其先导地位。县域经济在由以农业为主的传统模式向城乡一体化的多元复合型经济转轨过程中，加速第三产业的发展更成为必然。     

七七事变后北大学人的坚守与离散

1937年七七事变后,在时局尚不明朗之际,困守北平的北大同人一面与日伪周旋、苦撑残局,一面思考日后的去留问题。文学院院长胡适奉命赴美从事外交工作,临行前致信北大同人,希望他们能在沦陷下闭门著述,做出更大的学术成绩。这封信在全面抗战爆发初期引发争议,周黎庵认为留平学人闭门著述无异于挂出遗民的招牌,变相承认敌伪的统治,在沦陷下不为逆民、便为顺民,不存在隐逸的空间。留平学人自身对闭门著述的生存策略亦不无焦虑,当沦陷已成定局后,纷纷选择离平南下。最终留平的北大教授如周作人等则面临更严峻的道德考验。     

声音的风景——北平“笼城”前后

战争与城市的遭遇,往往被以民族国家为主体的大叙事所忽略。随着新文化史研究的理论热点由视觉到听觉的转向,从声音的角度切入1937年北平沦陷前后的社会状况,关注的是战争如何侵入北平人的日常生活,为整个城市"调音"。本文借助乡土志、岁时记、报刊杂志及当事人的追忆,返回历史的现场,发现战争构筑的无形的"音墙"掩盖掉日常生活中"执拗的低音",反而唤起了声音中的地方记忆与国家形象。     

梁启超对于“善变”的解释

梁启超努力利用日本阳明学以及中国自身的王学资源为他的"善变"即在改良与革命之间的摇摆做出合理的解释.戊戌政变后梁氏选往日本,经由吉田松阴的<幽室文稿>接触到注重实行的阳明学,为其"至诚不动未之有"的信念所吸引,用以抵抗维新失败后招致的道义压力.这一时期(1898-1906)在改良还是革命的问题上,梁启超与其师康有为发生了反复的争执,为克服自己"流质易变"的性格,他重新拾起了长兴时代的功课,潜心陆王之学,援引"不欺良知"的说法,应对个人也可说是整个过渡时代的道德危机.     

他把小花椒做成了高科技大产业——一代“椒王”聂勋杰的成功之路

近年来，江津市委，市府从实际出发，着力培育龙头企业，稳步推进农业产业化进程，为构筑农村全面小康之路探索出了一条重要途径。作为花椒行业的龙头企业——重庆市四面山花椒开发有限公司在带领60余万椒农增收致富的同时，开创了一条“公司+基地+业主农户+协会”的农业产业化联动互补新模式，值得借鉴和推广。小小花椒也成就了一个年轻人的精彩人生……