刍议毛泽东政论文章中的文学手法

政论,通常以议论作为主要的表达方式。不过,但凡有名的政论文章,鲜有从抽象到抽象、讲一大堆枯燥的道理的,而是善于把抽象的概括同形象化的具体描述结合起来。理论一经形象化,就会由抽象变得具体而生动。毛泽东继承和发扬了我国政论文的优秀传统,善于在阐述抽象深奥的理论时运用神来的文学手法,独创了具有中国特色和中华民族气派的政论文章,以其深入浅出、通俗易懂、文采飞扬、为人民大众所喜闻乐见而闻名于世。毛泽东的政论文博大精深,有许多独到的地方,其中一个鲜明的特点就是大学教授读来不觉浅,农夫也能听得懂,风华正茂的学子也能从中感…     

艺术与生活杂谈

四十年前,毛主席《在延安文艺座谈会上的讲话》中说:“一切种类的文学艺术的源泉究竟是从何而来的呢?作为观念形态的文艺作品,都是一定社会生活在人类头脑中的反映的产物。”生活“是一切文学艺术的取之不尽、用之不竭的唯一的源泉。” 纵观人类文学艺术发生、发展的历史,无不证明,生活是文学艺术的唯一源泉,此外不能有第二个源泉。古今中外的名篇佳作,无一不是客观现实生活在作家艺术家头脑中反映的产物。文学艺术的飞爆大河就从劳动生活中获得了取之不尽,用之不竭的源泉。     

诗经与河流

古代人们的生活与河流关系密切。《诗经》有许多篇章出现了河流。《诗经》直接写河流或与河流有涉的诗篇,读来给人无尽的艺术美感,提供多方面的历史知识,既具有审美价值,又具有认识价值和史料价值,展示了一幅幅及其广阔丰富、生动形象的古代社会生活的鲜活图画。     

新世纪对宣传干部素质的新要求

党的宣传工作是党的整个工作的重要组成部分,宣传工作干部肩负着重大而光荣的历史使命.新世纪也对宣传工作干部提出了更高的要求.     

大江一路高歌,卷起千堆雪——学习毛泽东政论的文学手法札记

政论,无疑是以议论作为主要的表达方法的。但凡好的政论,都不是从抽象到抽象,而是把抽象的概括同形象化的具体描述结合起来。理论一经形象化,就会由抽象变得具体而生动。古人是很注重文采的。孔子曰:“言之无文,行而不远”;《庄子》之文,“寓言十九”,引物连类,随物赋形,文采之富,古今称奇;“战国之文,深于比兴”,“深于取象”;《左传》《战国策》,既载史事,又杂纵横,分析形势,指陈利害,“亦可喜,皆可观”;唐宋八大家,才高学富,或深奥古倔,或如行云流水,雄姿纷呈;近代章太炎“战斗的文章”,梁启超的“新文体”,也曾风行一时……毛泽东同志就是批判地继承和发扬了我国优秀的政论传统,独创了具有民族特色和民族风格,为人民大众所喜闻乐见的一种文体,这就是毛泽东政论。     

论梁实秋散文艺术

梁实秋散文是中华民族文学艺术的瑰宝。梁实秋散文艺术纷呈异彩,美不胜收,较为突出的特色是:优雅,幽默,简洁。