加强学生信息能力的培养

21世纪是人类全面进入信息化的世纪,只有加强对学生信息能力的培养,才能推进素质教育,为新世纪培养合格人才.     

庄子寓言思维解析

庄子哲思基于寓言思维,其所论晦涩沉奥,歧义甚多,唯有因循庄子自设的理路,方可有效把握其中要旨。庄子自设的理路,旨在上达精神自由和独立人格之道,这一点可从两则寓言的意蕴中见出:其一是鲲鹏南飞,意在彰显因任自然、适性自得、独立无待的逍遥之游,此过程涉及形体转化、动态转化与精神转化三个阶段;其二是庄周梦蝶,意在表现物化会通、道统万殊、自我解放的齐一之境,此体验涉及生物层面、审美层面与精神层面三个性相。     

中国外交实践中的人本思想

人本思想简单来讲就是以人为本。新中国成立后外交实践中的入本思想主要表现为民间外交的开展。新中国成立后，在中日正式建交、中美关系正常化以及中国同西欧国家建立的各种外交关系中，民间外交发挥了积极有益的作用。冷战结束后，社会主义中国在国际社会中处于不利地位，民间外交为正常国家关系的建立奠定了坚实的群众基础。新世纪之初，中国政府正式提出了“以人为本”的外交理念，指导着新世纪的中国外交。     

艺术:对虚假同一性外观的解魅--阿多诺非同一性美学的一种透视

作为法兰克福学派的创始人之一,阿多诺的哲学以其非同一性著称。这一哲学观也反映在其美学理论上。以现代主义艺术为样本,阿多诺探讨了艺术作为求真的手段如何突破虚假的同一性的外观的观点。揭露同一性掩盖下的矛盾亦即非同一性,这正是阿多诺的艺术救赎理论的基点。     

由“静”至“淡”——温克尔曼道德诗学的显在及潜隐

温克尔曼在其《美术模仿论》中提出的关于拉奥孔群像的"高贵的单纯,静穆的伟大"实际上是一种道德诗学的建构。《古代艺术史》中,温克尔曼部分地放弃了对道德指向的执著而寻求美的原则,却指出静穆的形相是出自审美原则的需要,道德诗学由此潜隐,与之同时,其审美偏好从拉奥孔式的静穆转向尼俄柏式的"淡",其因由不仅在于美的原则的内在驱动,也在于其反基督教趣味的性质。     

推进校本研修 引领教师成长

2003年9月，我地区加入了基础教育课程改革的行列。为了保证新课程改革的健康发展，我们采取的重要举措是建立和完善校本研修制度。这是一种立足于把学校建设成为学习型组织，形成扎根每一堂课、关注每一位教师、促进每一位学生发展的一种新型的学校文化。燕河营镇总校为了促进这种新型文化的发展，开展了一系列工作。