“达玛灭佛”与“会昌法难”比较研究

本文通过对汉传佛教史上“会昌法难”和藏传佛教史上“达玛灭佛”两次灭佛事件的比较分析,透视佛教在汉地和藏区两种不同的文化背景和经济基础条件下所经历的相同过程和所导致的不同结果,试图从中总结出外来异质文化和本土固有文化之间对立统一的内在联系和本质规律。     

先秦道家与西方个人主义思想之比较

先秦道家与西方个人主义在总体上都宣扬个体至上,但是其具体的构成因子,即个人主义的人生价值观,个人主义的前提和基础,以及个人主义的矛盾解决方式,却是大相异趣的.在中西方文化大背景下对两种个人主义进行比较,有助于我们对先秦道家的个人主义进行现代化改造,从而更好地继承和弘扬中华民族的传统文化.     

中小学班主任心理健康教育能力研究述评

随着全国心理健康教育工作的开展,教师心理健康教育能力成为国家关注的重点,中小学班主任作为教师队伍中最亲近学生和学校的特殊群体,其心理健康教育能力不能忽视。本文对班主任心理健康教育能力发展现状以及进行中小学班主任心理健康教育能力提升的必要性和紧迫性进行了梳理,并在此基础上对以后的研究方向进行了展望。     

教育数字化背景下西方慕课意识形态渗透与警示

党的十八大以来,中国开启了教育数字化建设的新征程。党的二十大报告提出要推进教育数字化,建设全民终身学习的学习型社会和学习型大国。借助数字化的发展浪潮和技术优势,慕课等在线教育为人们更为快速便捷地获取丰富的信息和知识提供了强大助力,形成了时时、处处和人人皆可学的教育新形态。慕课从西方产生到传入中国,人们往往将其视为一种“技术变革教育”的有效工具,但西方国家在通过慕课输出教育资源的同时,也在更为隐蔽而有效地输出其意识形态。西方慕课人文社科类课程反映的多是西方的文化传统和价值观,其中少量的关于中国的课程也是基于西方价值观的立场和视角设计和讲授的。西方慕课意识形态渗透的理论方式主要是理论歪曲、历史虚无、错误引导和片面鼓吹,其技术方式主要是网络大学堂和大数据挖掘。西方慕课的技术优势强化了西方国家意识形态输出的势能和效能。西方发达国家将意识形态包装成数字文化形式,更容易让中国大学生这群网络原住民和数字粉丝在无意识中产生认同偏移和错位。     

北京创业投资发展比较与分析（上）

本文以首次北京地区创业投资调查结果为基础，对北京创业投资发展进行了比较全面的论述。通过与部分创业投资发达的国家和地区的横向比较分析，进一步总结了北京乃至中国创业投资发展的经验教训，最后简要地提出几点建议。     

文化大发展大繁荣背景下大学文化的时代特征及实践路径

大学文化建设是大学的精神所在,是实现大学职能的动力源泉和精神力量,决定着大学的品位和人才培养,影响着大学的办学方向和办学目标的实现。大学文化建设包含精神文化、物质文化、制度文化和行为文化四个层面。不断发展的新形势和新情况,对大学文化建设提出了新的更高要求。党的十七届六中全会提出文化大发展大繁荣的发展目标,为大学文化建设指明了方向,丰富了大学文化的建设内容,拓展了大学文化新的建设路径。     

印度软件业崛起探因

印度是世界上五大软件供应国之一,是仅次于美国的第二大计算机软件出口大国,软件产品已远销世界133个国家。印度软件业迅速崛起的原因主要有:大力兴建软件科技园区;高等教育的国际化;高水平的英语和国际化人才;质量管理的国际化和出口导向战略。     

浅析市场营销创新

经济的繁荣,社会的发展,在一定意义上讲,都植根于创新。纵观中国近代商业文明,在经济繁荣的市场中,把注意力放在研究市,探索在经营中不断地激发出创新力。