中国东盟文化合作前景广阔

“我非常喜欢这部片子，内容丰富，采访有深度，摄制组去的地方很广。”越南国家电视台6频道主任谢氏碧鸾说。“在柬埔寨也播出了，观众反应很好。”柬埔寨国家电视台副台长黑穆·松接着说。最近，一部由中国、柬埔寨、老挝、缅甸、泰国、越南6国国家电视台合拍的大型纪录片《同饮一江水》分别在6国播出，开创了中国与东盟广播电视合作的范例。     

追求型“多余者”形象与变革的现实

一当代的文坛上,曾爆出过一个冷门:有人从表现手法上来划分,将其定为“中国式的荒诞派”。刘索拉的《你别无选择》、徐星的《无主题变奏》、陈建功的《鬈毛》就是这方面的代表作。这三部作品给我的总体感受,觉得用“中国式的荒诞派”来划分还是恰当的。这既区别于西方的“荒诞派文学”,又点明了它们是生长于中国的土壤,绝非“泊来品”。这一点很重要,有人就因为这“荒诞派”一词的来源,而整个否定这一文学样式在中国土壤中生存的价值。从表现手法的角度来审视,“荒诞派文学”长于描写人与客观世界分裂的现实,善于表     

论丰子恺早期的“同情说”——兼与闵斯特伯格的认知主义美学相比较

丰子恺早期“同情说”的主要思想来源是弗赖堡学派的闵斯特伯格,这使他与主要受马堡学派思想影响的朱光潜等人有重大差别.“同情说”是丰子恺人生观与学术思考相统一的整体性学说,“绝缘说”和“童心说”都隶属于“同情说”.随着丰子恺人生际遇和社会经历的改变,“同情说”在不同时期显现出不同的侧重,它是由关注艺术活动中“物我交融”的问题所启发的,在丰子恺皈依佛门的时期开始形成,从一开始就体现出既受认识论美学影响又以人生与宇宙之和谐统一的境界学说为旨归的倾向.     

卡罗尔的电影悬念理论

哲学家诺埃尔·卡罗尔所提出的电影悬念理论,有着重要的理论价值与意义.卡罗尔从一般意义上的叙事性联系的刻画,过渡到对叙事性悬念的刻画,阐明了观众欣赏叙事作品中的"期待"的性质.这一理论在今天的人工智能叙事中已经产生了巨大影响.     

油气业务QHSE信息化管理模式及应用

随着信息技术在各油气田生产运行领域应用的不断深入,信息技术的推广和有效应用已成为提升公司管理质量水平的重要途径与举措。目前,作业区数字化管理平台已经在作业区推广应用,公司作业区基本已实现生产经营业务信息化管理,但QHSE管理仍依赖于传统的人工管理模式,岗位职责不清晰,业务流程不规范,数据台账分散,沟通协调困难,难以有效支撑作业区数字化管理流程。根据公司QHSE标准化建设要求,运用信息技术扭转现状,依照作业区标准、制度、职责等建立以QHSE风险管控为核心的标准化管理工作流程,将生产现场的安全管理与生产管理有机融合,提升“两个现场”的管控能力,将QHSE管理由传统的人工管理模式转变为信息化管理模式。     

提高女大学生的母性素质教育

提高民族素质,母亲担当着重要责任。因为母亲是下一代的孕育者、启蒙者和教育者,她们的素质直接影响到下一代的素质。而女大学生作为未来的母亲,在大学期间就应该重视作为母亲的素质教育。     

开始振兴的散文创作——86、87年浙江散文创作漫议

若与小说、诗歌相比,散文创作在当代文坛中的地位一直是不高的。我以为,这其中的原因固然复杂,但作家的自我封闭与创作形式的束缚是最主要的两个方面。散文创作区别于其它文学样式的特点是:在要求作者真实地反映现实生活的同时,更重要的是要求作者真实地袒露自己的内心世界。散文作者通过自己的情感传导引起读者的情感共鸣,这是许多散文作者引以为自豪的。然而由于一个时期内频繁的“政治运动”对文艺功能的片面理解,许多作家自觉不自觉地将自己的人格个性掩藏起来,而以题材的新鲜和写法的变化来标明特色;这就使散文失去了自己最显著的优势和特色,造成了创作思路与美学趣味的单调化、形式上的模式化。原本是自由、无定式的散文创作概念被一种内向的封闭的框架所取代,形成一种扭曲的状态,因此,使散文创作走上一条日益狭窄的崎路。