罕见的审新娘风俗

四川左所藏族自称“拍米”他们的审新娘仪式为他族所未见,此种风俗对于研究由群婚向一夫一妻制过渡,有重要意义。一、审新娘仪式普米族的婚礼,仪式繁缛。男方接一次,新娘跑一回,延     

纳西母系亲属制与易洛魁亲属制的比较研究——兼论亲属制度的起源问题

亲属制度,又叫称谓制度,是反映人们之间亲缘关系的一种社会规范。正如家庭婚姻有一个发生、发展的过程一样,亲属制度也有一个发生、发展的过程。摩尔根在亲属制度的研究上曾下过极大的功夫,提出了许多卓越的见解,他把亲属制度视为社会的化石,认为它是被动的,“它只不过是过一个长久的时期把家庭逐渐发生的进步记录下来,并且只是在家庭     

藏族的着桑婚姻

藏族的一妻多夫制,是世界学术界久已瞩目的一种婚姻制度。恩格斯在《家庭私有制和国家起源》(下称《起源》)一书中也论及此,他指出:西藏地区的一妻多夫制,“关于它起源于群婚这个无疑是不无兴趣的问题,还需要作进一步的研究”。这是《起源》给后来学者留下的课题中,直接提到中国的唯一的一个问题。本文试图从解放后对藏族婚姻制度调查研究     

论纳西族的母系“衣杜”

我们在《纳西母系亲属制与易洛魁亲属制的比较研究》一文中,曾经论述了母系氏族的早、中期结构。现在我们从纳西族的家庭结构入手,进一步探索母系氏族繁荣期的变化。 过去,我们在编写纳西族调查报告或有关论文时,将该族的家庭分为母系家庭、双系家庭和父系家庭三种。后来在研究中发现,这种划分有遗漏之处,同时与氏族发展为家庭的历     

纳西族的母系家庭辨析

一、问题的提出 《民族研究》1981年第5期发表了之乾同志的《纳西族母系‘衣度’的社会性质问题》(以下简称《性质》)一文,对我们在同年第3期发表的《论纳西族的母系衣杜》一文提出了异议,认为纳西族的母系“衣杜”不应称为“亲族”,只应称为“母系家庭”。而且,它只是“纳西族特殊社会历史条件的产物”,是“一种历史的偶然”。这种新的见解很值得研究。