大元帝师八思巴在玉树的活动

藏族是我们祖国大家庭中光荣的一员,她以其悠久的历史、灿烂的文化和众多杰出的英雄人物为统一的多民族的祖国增添了光辉,与汉族等其他五十多个兄弟民族一道缔造了伟大的祖国。八思巴,就是藏族历史上继吐蕃王朝松赞干布、赤松德赞、赤热巴巾等“藏王三杰”之后的又一个杰出的历史人物。八思巴,本名洛追坚赞,藏历第四饶迥阴木羊年(公元1235年)三月生于后藏昂仁的鲁孔地方,出身于萨迦款氏家族,是藏传佛教萨迦派第四任教主萨迦班智达·贡噶坚赞的侄子,他自幼就跟随萨迦班智达学习藏族文化和佛教知识,以聪慧颖悟著名,被称为“八思巴”(意为圣者)。1239     

噶举派在青海的传播与现状

噶举派是青海现存藏传佛教各派中一个重要的派别。据我们1987年初步调查,全省1958年共有噶举派寺院103座,约有僧侣9,600余人、转世活佛193人,现存101座寺院,约有僧侣2,868人、转世活佛47人。青海噶举派共有噶玛、巴绒、直贡、周巴、叶巴、乃多、苏莽等7个塔波噶举派的支系。现存的噶举派寺院,除海南藏族自治州的兴海县和果洛藏族自治州的班玛县各有1座外,其它均分布在玉树藏族自治州的囊     

探索中国式社会主义建设道路的伟大成果——重温毛泽东《论十大关系》

<正>毛泽东《论十大关系》的报告是一篇把马克思主义理论与中国建设实际相结合,努力探索中国式的社会主义建设道路的重要著作.在我国改革开放和现代化建设的新形势下,进一步深入学习这篇著作,必将有助于我们加深对建设有中国特色社会主义理论的理解.     

苏毗女国、囊谦王及囊谦王府属寺根蚌寺

今青海省玉树藏族自治州囊谦地区，古为苏毗女国属地，后为吐蕃五“如”之一，宋代以来由囊谦王及其寺院实行政教合一统治。根蚌寺为囊谦王府的第一座家庙，始建于公元十三世纪30年代，毁于十七世纪30年代，历来、元、明三朝，存在了400多年，期间曾是原囊谦千户部落的政教统治中心，也是玉树地区最有影响的寺院之一。故址在今玉树州囊谦县香达乡西北约30公里处的峻雄滩。探讨研究苏毗女国、囊谦王的有关历史和根蚌寺的兴衰史，对于我们进一步了解原囊谦部落的形成和发展，认识我省玉树地区藏族的社会历史、宗教信仰、文化特点等，均有重要…     

从史诗《格萨尔》看古代藏族部落的兵役制度

<正>《卫藏通志》兵制篇说:“唐古忒番兵,向来分派各寨农民,有事则调集为伍……”①这是汉文史料关于藏族兵役制度的早期记载。千百年来,藏族部落的武装一直实行寓兵于民的兵役制度。平时下马为民,从事农牧业生产;战时上马为兵,建立武功。史诗《格萨尔王传》从一个侧面反映出藏族部落早期的兵役制度。     

浅谈办公室政务信息工作

政务信息是指各单位工作运转情况的反映,是领导进行决策和指导工作所必须掌握的信息,其实质就是领导的"耳目"、"喉舌"和决策依据.党的十六大以来,全国上下掀起了新一轮经济跨越式大发展的高潮,这给政务信息工作提出了更高更严的要求.办公室作为机关承上启下、上传下达的一个中枢部门,作为领导获取信息的"主渠道",做好政务信息工作已势在必行.但从调查情况来看,当前许多基层单位办公室却存在忽视或者不善于做好信息服务工作的现象,有的不注意思考一些大的问题,有的故意绕开一些大问题,尤其是较敏感问题,有的不善于捕捉一些牵一发而动全身的信息,有的仅仅只是传递工作动态,而未挖掘出层次深且能引起领导关注的信息.久而久之,信息质量降低,服务水平降低,领导不满意,群众不满意,自己也不满意.实践证明,办公室只有做好政务信息工作,才能在领导和群众中提升自己的地位,工作才会有新突破.     

浅谈办公室谋略工作

办公室的参谋工作,尽管千头万绪,但归结一点便是"谋略"二字.谋略指的是计谋与策略,实际上就是解决问题、处理矛盾的方法.随着社会主义市场经济体制的逐步建立和日趋完善,办公室做好谋略工作已势在必行.但当前许多基层单位办公室忽视了谋略工作,未能从整日繁忙的事务圈中解脱出来,工作基本停留在低水平的办文办事上,久而久之,谋略服务质量降低,工作效率下降,领导不满意,群众不满意,自己也不满意,致使参多谋少,调多研少,问题多建议少.显然,办公室这种状况已难以适应形势发展的要求.实践证明,办公室只有做好谋略工作,才能在领导和群众中提升自己的地位,工作才会有所突破.办公室工作人员,在为领导做好日常服务工作的同时,更重要的是要立足决策的高层次,想大事,议大事,抓大事,献良策,当好领导的参谋助手.     

玉树地区藏族近现代教育

玉树地区藏族近现代教育周生文一中国近代史是以鸦片战争为开端的。１８４０年（道光２０年），帝国主义以枪炮作后盾的鸦片贸易打开了清王朝闭关锁国的大门，从此，中国一步步地沦为半殖民地半封建社会。玉树地区僻处“世界屋脊”──青藏高原的腹部，境内高山绵延、群峰...     

元代藏族名僧胆巴国师考

在元代活动于中央朝廷的藏族僧人中,除大元帝师八思巴之外,地位最高、声名最显赫、对元朝宫廷影响最大的当数生前受封为国师、去世后被追封为“大觉普慈广照无上帝师”的胆巴。汉文史籍《元史》、《历代佛祖通载》中对他的事迹都有比较详细的记载。