论民主改革前藏族牧区的牧主式经营

藏族的先民是青藏高原的开拓者,他们很早以来就驯养、培育了牦牛(含犏牛)、藏系绵羊等适应高原气候的优良畜种,通过发展畜牧业生产开发了这一地区。这是他们对缔造祖国作出的特殊贡献。据统计整个高原上有草原近20亿亩;我国四大著名草原,这里就有两个。本世纪五十年代初期,藏族总共240万左右的人口中,完全从事牧业的人口约近百万,在全国各民族专事牧业生产的人口中,约占半数左右。从西藏冈     

藏族文化研究的新贡献——评《藏族服饰艺术》兼述工布“古休”的渊源

藏族在历史上曾创造辉煌的文明。居住在我国西北、西南很大区域内的藏族,于世代开拓青藏高原的同时、创造、积累了睿智、丰富、多采的文化,从不同角度体现出本民族的生活特征和精神、心理特征,极具特色。备受世界学者专家关注的藏学(或称西藏学),就是源于上述独特文化的。近几十年来,我国藏汉族学者以及国外有关专家系统整理、研究了门类繁多的藏族文化遗产,并公诸于世,使这一辉煌的文明在世界文化     

西藏和祖国的关系不容歪曲——驳范普拉赫《西藏的地位》一书(续完)

还应提及的是,在十三世纪前期,即成吉思汗和窝阔台时期,蒙古族的主要信仰还是萨满教,随后其皇室中有的人改信宗教。这个民族与佛教的广泛接触大致只是在攻击和消灭西夏政权(1227年)之后才开始的,而汉族与藏族在佛教方面的交往比这要早好几百年。包括范普拉赫在本书上引用的材料都能证明这一点,难道这不是事实吗?为什么这两个民族之间倒没有这种密切关系呢?范普拉赫这种自相矛盾的论断,不过是为其编造“西藏独立论”铺陈的极不像样的“论据”。接下来,范普拉赫为了达到切断西藏与祖国关系的目的,突出地举出帕竹首领降曲坚赞,说这位“世俗贵族”领导西藏“再次从蒙古人手中获得独立”。在这里,这位先     

论西藏封建农奴制的基本特点

四十年前西藏地方政府的代表与中央人民政府的代表在北京签订了《关于和平解放西藏办法的协议》,这是中国各族人民革命和历史发展的必然结果,也是各族人民反对帝国主义侵略势力及亲帝分离主义分子斗争的伟大胜利。协议签订以后,斗争并未就此结束,贯彻执行协议与破坏协议的斗争仍然是十分尖锐激烈的。这种斗争集中表现在维护祖国统一和主权     

西藏地方与祖国内地历史关系概述

我们伟大的祖国是统一的多民族大家庭,藏族是这个大家庭具有悠久历史和丰富文化的一员。西藏是藏族的主要发源地。勤劳勇敢的藏族和珞巴族、门巴族人民自古以来就在西藏高原生息、蕃衍、劳动、开拓,与以汉族为主体的中华民族中其他成员团结互助,共同开发了祖国辽阔的疆土,并一起创造了中华民族光辉灿烂的文明。 西藏地方与祖国内地的政治、经济、文化联系源远流长,特别是唐代以来,西藏与内地的关系日趋密切。自元以来,历经元明清直至民国时期,政治历史虽有曲折变化,但西藏已是隶属于中央政权的行政管辖区域,与祖国内地形成了密不可分的整体。本文试图对西藏地方与祖国内地关系发展的历史,作一概述。     

中国少数民族民主改革前社会发展水平的再认识

中国少数民族民主改革前社会发展水平的再认识满都尔图，卢勋，曹成章，姚兆麟，陈景源一、问题的提出我国是一个多民族的国家，民族问题在我国历史上一直占有重要的地位。在民主革命时期，民族问题曾经是中国革命总问题的一部分；在社会主义革命和建设时期，民族问题同样...     

试论博嘎尔部落的私有制发展与氏族制度的衰落

珞巴族是居住在我国西藏自治区的少数民族之一,也是富饶的珞渝地区勇敢的开拓者。据藏文名著《贤者喜宴》、《红史》等记载,早在松赞干布时,珞渝人民即已包括在吐蕃王朝的管辖之内。以后,珞巴族与藏族等兄弟民族交往日益发展。十八、九世纪西藏地方设在墨脱、则拉岗等地的行政机关,都设有专门的机构,负责管理珞渝地区     

西藏和祖国的关系不容歪曲——驳范普拉赫《西藏的地位》一书

范普拉赫的《西藏的地位》是近年为一小撮反动势力在国际上就“西藏问题”制造反华舆论、为少数分裂主义分子张目的一本代表作。书的作者煞有介事地“广征博引”,摆出一副既熟知历史,又深谙法理的架式,看样子颇为唬人。然而,如果稍为认真读几本常见的关于西藏历史的严肃著作加以对照,就会发现:它不过是向其主子邀功的拙劣诡辩词。作为法律的论证:一是要事实清楚,亦即前提正确;二是法理运用恰当。范普拉     

漫说工布及工布文化

藏族是我国文字典籍保存较为丰富的民族之一。利用丰厚的藏文典藏进行广泛深入研究,无疑是探究藏族文化渊源,继承发扬藏民族文化传统,扩展藏学研究等最重要的途径之一。然而,文献研究毕竟是有其局限性的。事实表明:另外一些学术方法也是不容忽视的。例如考古学和民族学的田野考察及其成果的研究,在某些     

我所知道的西藏农奴制

30多年以前,我对西藏社会进行调查时,亲眼看见封建农奴制度下的农奴和奴隶所处的地位以及他们的悲惨生活,体会了广大农奴对农奴制度的愤恨。最近十多年间,我又数次入藏,与西藏经历过旧社会生活的各阶层人民一起回忆、探究封建农奴制度的各个方面,对西藏农奴制度有了更深刻、系统的认识。大量材料证明。原有的西藏社会已经走到了衰落的绝境,不废除这个腐朽落后的制度,西藏民族就谈